Group None

«Слова Коэлет, сына Давида, царя в Иерусалиме». Мудрецы, благословенна их память, сказали, что потому назван Коэлет, что произносил слова свои при Акеле (Собрании). И можно объяснить, что имели в виду: потому удостоился Руах а-Кодеш (Духа Святости), что «акиль» (собрал) самого себя — то есть умалил себя в великом смирении. Потому назван «Коэлет, сын Давида» — намекает, что был в аспекте отца своего Давида, который был мал в собственных глазах, как сказано: «А Давид — он самый младший». «Царь в Иерусалиме» — намекает, что принимал на себя иго Царства Небесного и был богобоязнен и целостен. Также намекает согласно изречению мудрецов, благословенна их память: «У женщин разум лёгок (каль)». И разъяснил Ари, благословенна его память, что намекали на то, что Йесод получает пять Хасадим, которые суть пять Имён Гавайе, составляющие числовое значение сто тридцать (каль), и он включает их, потому называется «коль» (всё). А Малхут называется «кала» (невеста), ибо тоже получает те пять Имён Гавайе, Хасадим, составляющие сто тридцать, и также получает от Йесода то, что включено в самом Йесоде, и она «включающая из включающего», и добавились в ней пять Хасадим от того, что получила совокупность Йесода. Потому сказали: «У женщин разум кала» — намекает, что получает те пять Имён Гавайе, составляющие сто тридцать (каль), излитые в Йесод, и также совокупность Йесода, которая тоже составляет пять Хасадим. И нисхождение излияния происходит так: пробуждением снизу пробуждается пробуждение свыше, и праведники — они привлекают добрые излияния. И вот «Слова Коэлет». И сказали мудрецы, что произнёс слова свои при Акеле — намекает, что привлёк излияние в Малхут, которая есть аспект Давида, чтобы приняла пять Имён Гавайе, изливаемых в Йесод, составляющие сто тридцать, и также пять Хасадим, что в совокупности Йесода, и оба вместе составляют «каал» (собрание). И вот «произнёс слова свои при Акеле». Потому назван «Коэлет, сын Давида» — намекает, что привлёк их в меру Малхут, которая есть аспект Давида, как сказано выше.