Group None

«Поколение уходит и поколение приходит, а земля вовеки стоит. И восходит солнце, и заходит солнце, и к месту своему стремится, восходит оно там. Идёт к югу и кружит к северу, кружит, кружит, идёт ветер, и на круги свои возвращается ветер». Эти стихи нуждаются в разъяснении. Писание говорит: «Поколение уходит и поколение приходит», и мудрецы, благословенна их память, толковали: поколение, которое уходит, — оно же поколение, которое приходит. И непонятно, откуда у них это толкование, ведь, может быть, другое поколение приходит, а ушедшее более не возвращается. Также сказано: «И восходит солнце, и заходит солнце» — на первый взгляд это кажется излишним, что нового сообщает нам Писание этим, и какова связь восхода солнца с этим местом. Также непонятно, что далее говорит Писание: «Идёт к югу и кружит к северу» — неужели и это понадобилось царю Шломо записать в книге своей, ведь весь мир видит каждый день, что солнце идёт к югу и кружит к северу, и даже малые дети и даже нееврей на рынке знают это. Также слова Писания «кружит, кружит, идёт ветер» непонятны — он называет солнце «ветром» (руах), чего мы не находим нигде, чтобы солнце называлось «руах». И представляется следующее. Ибо если бы Адам первый не согрешил, он не был бы изгнан из Ган Эдена (Райского сада) и рождал бы детей в Ган Эдене со стороны святости лишь, и не было бы никакого смешения зла и добра, и Святой, благословен Он, поселил бы Шхину Свою в нижних мирах, как и была цель творения. Но из-за греха Адама первого смешалось зло с добром, и искры душ упали в среду клипот (скорлуп), и души, приходящие в мир, должны исправить то, чего им недостаёт, до корня Адама первого. И если не исправили в первый раз, вынуждены приходить снова в гилгуле (перевоплощении). И так мы находим, что многие души перевоплощались, например Эвель — в Моше, а Каин — в Итро. И вот праведник, когда приходит в мир, размышляет о том, для чего пришёл в мир и что ему нужно исправить, полагает упование своё на Святого, благословен Он, и не гонится за тяготами времени, направляя всё стремление души своей на исправление того, что нужно. И такой праведник более не приходит в гилгуле. Но, увы, подавляющее большинство забывают, для чего пришли в мир, и обращают лица свои к серебру и золоту, и гонятся за богатством день и ночь неустанно, собирая состояние, — потому вынуждены возвращаться в этот мир в гилгуле, быть может, исправят то, что искривили. И вот смысл стихов. «Поколение уходит и поколение приходит» — то есть царь Шломо удивлялся, видя, что поколение, которое уходит, — оно же поколение, которое приходит в гилгуле, чтобы исправить то, что нужно. И при всём том — «а земля вовеки стоит» — то есть они не исправляют того, что нужно, а земное в них всё ещё стоит. И это было удивительно в глазах его. И если скажешь, что такова природа творения — приходить в гилгулях, и нечего об этом удивляться, — на это сказал: ведь я вижу также, что тот, кто захочет, исправляет то, что ему нужно, и более не возвращается в гилгуле, а там он сияет в высшей колеснице. И вот «и восходит солнце, и заходит солнце» — то есть один праведник уходит и другой праведник приходит на его место, как толковали мудрецы: прежде чем зашло солнце Моше, взошло солнце Йеошуа. И я вижу, что праведник, уходящий в вечный дом свой, «к месту своему стремится, восходит оно там» — то есть он более не возвращается в гилгуле, а там, в высшей колеснице, он сияет. И если так, тем более удивительно, почему прочие должны перевоплощаться. На это ответил: «Идёт к югу» — то есть приход его в этот мир ради мудрости — постигать мудрость Торы и служения, а «юг» указывает на мудрость, как сказали мудрецы: «Желающий стать мудрым пусть обратится к югу». И тот, кто обращает себя к мудрости, исправляет то, чего ему недостаёт, и более не возвращается в гилгуле. А то, что мы видим, что многие души вынуждены перевоплощаться, — это потому, что на богатство они обращают взоры свои. И вот «и кружит к северу» — то есть он кружит за богатством, собирая состояние, а «север» указывает на богатство, как сказали мудрецы: «Желающий разбогатеть пусть обратится к северу». И далее сказано: «Кружит, кружит, идёт ветер» — то есть если бы совершил тшуву при жизни, было бы ему исправление, чтобы не нуждаться в гилгуле. Но он кружит за суетой времени, пока не уходит из этого мира. И вот «кружит, кружит, идёт ветер (руах)» — то есть кружит за богатством, пока не уходит от него дух — то есть пока не умирает. Потому «и на круги свои возвращается ветер» — то есть из-за кружений, которыми кружил все дни свои за наживой, это приводит к тому, что «возвращается дух» — то есть вынужден перевоплотиться, вернуться ещё в этот мир, пока не исправит того, чего ему недостаёт, до корня Адама первого.