Group None

Суть дела — на основании сказанного в трактате Hорайот, глава третья: «Учили мудрецы: „Как елей добрый на голове, стекающий на бороду, бороду Аарона, стекающий на края одежд его" — как две капли жемчужин висели на бороде Аарона. Сказал рав Папа: когда он стриг и т.д. И Моше тревожился и т.д. И всё ещё тревожился Аарон: быть может, я извлёк удовольствие из масла помазания? Раздался Небесный Голос: „Как хорошо и как приятно жить братьям вместе" и т.д.» Конец цитаты.

И я слышал объяснение этих слов от нашего господина, учителя и наставника, «главы в рассеянии», светоча святого, учителя нашего рабби Элимелеха, да будет благословенна память праведника святого. Ибо путь праведников, идущих путём истины в служении Всевышнему, — быть постоянно в тревоге и подозревать себя: не получил ли он, быть может, удовольствие от этого мира. Хотя делает всё ради Небес, тем не менее думает о себе и ощущает, что делает всё ради телесного наслаждения — искать величие для себя и тому подобное.

Потому и Аарон-коhен — его тревожила мысль, не извлёк ли он из помазания Первосвященником какое-либо телесное удовольствие — «для чести и великолепия», не ради Небес. И это сказали мудрецы: он тревожился — «быть может, я извлёк удовольствие из масла помазания», то есть: быть может, он извлёк удовольствие из того, что достигло его это величие и эта власть через помазание маслом помазания. И раздался Небесный Голос и т.д.

Хотя порой праведник оценивает в своей душе, что всё, что он делал, было исключительно ради Г-спода, без какого-либо собственного удовольствия, — тем не менее пусть не приходит от этого к самовозношению. Пусть возвратит к сердцу своему, что всё его служение — святое служение по-настоящему — есть дар (матана) от Всевышнего, Который удостоил его этими добрыми делами, а не [следствие] его собственного очищения.

И вот смысл приведённых стихов: «И сказал Г-сподь Аарону и т.д.: Ты и сыновья твои с тобой будете нести вину священства вашего» — то есть: всегда тревожьтесь — быть может, вы недостаточны в служении священства, то есть делаете ради собственной чести и для вашего удовольствия и тому подобное. И хотя вы будете знать с полной ясностью, что всё ваше намерение угодно ради Имени Его, да будет Он восхваляем и превознесён, в великом очищении, — тем не менее не возноситесь. И для этого сказано: «Служение дара (матана) — Я даю вам священство ваше» — то есть это дар с Небес, и это называется в святых книгах «маин дехурин» (мужские воды) [то есть пробуждение свыше], а не по причине ваших дел, которые суть «маин нуквин» (женские воды) [то есть пробуждение снизу]. И благодаря этому вы не придёте ни к какому возвышению и самовознесению вовсе.