Group None

Видится намёк в следующем. В Гемаре сказано: «Прощающийся с товарищем не должен говорить ему 'иди в мире (бе-шалом)', но 'иди к миру (ле-шалом)'. Ибо Итро, сказавший Моше 'иди к миру', — тот поднялся и преуспел. Давид, сказавший Авшалому 'иди в мире' — тот ушёл и повесился». Следует понять различие между «ле-шалом» и «бе-шалом».

В Пиркей Авот сказано: «Какая любовь не зависит ни от чего? Это любовь Давида и Йонатана». Мы говорили выше со слов Ари: чтобы понять, почему Йонатан решил заключить союз с Давидом в столь великой и сильной любви, что мудрецы Мишны сказали: «Всякая любовь, не зависящая ни от чего, — как любовь Давида и Йонатана — не прекращается вовеки». Известно, что Давид — это Малхут, как сказано: «Он возвысил бремя Торы бременем царствования». Малхут — это hе нижняя, объединяющаяся с י-ה-ו и получающая от י-ה — Хохма и Бина — через вав, которая есть Даат, передающая влияние общине Израиля.

Внутренняя суть Авраhама авину — Хохма, йод Имени Гавайе. Ицхак — Бина, hе верхняя. Яаков — «средний засов», соединяющий шесть концов, — Даат, вав Имени Гавайе. Он соединяет Хохму и Бину, ибо Авраhам — хесед, Ицхак — гвура, а Яаков соединяет их и творит мир между хасадим и гвурот, подчиняя гвурот хасадим, чтобы они тоже согласились на благо общины Израиля. Яаков получает от י-ה и передаёт hе нижней. Когда Малхут — hе нижняя — возвышается и объединяется с י-ה-ו, тогда единение завершается и Имя становится полным.

В имени Йонатан содержатся три буквы Имени Гавайе — י-ה-ו. Поэтому Йонатан и Давид заключили союз: Йонатан хотел привлечь вав к hе нижней, дабы י-ה-ו объединились с hе нижней, Имя стало полным и пришло полное избавление в его дни.

Поэтому мы читаем эту Афтару в Шаббат «завтра новомесячье», ибо в Шаббат Малхут поднимается до Хохма, и мы читаем эту Афтару, чтобы привлечь через это раскрытые хасадим и добрые влияния на общину Израиля на весь наступающий месяц.

В стихе «И Яаков — человек цельный (там)» Онкелос перевёл: «гвар шлим» (муж совершенный). То есть Яаков — тот, кто творит мир (шалом) между хасадим и гвурот и подчиняет их, поэтому называется «гвар шлим».

И вот смысл: «И сказал Йонатан Давиду: иди ле-шалом (к миру)» — то есть пусть hе нижняя — Малхут — поднимется вверх к вав, которая есть Яаков, именуемый «шалом» (мир). «Ле-шалом» — то есть вверх, к вав-Йесод, символизирующей Яакова, именуемого «шалом», творящего мир между хасадим и гвурот, чтобы быть в соединении с тремя буквами י-ה-ו и Имя стало полным. В отличие от «бе-шалом» — что означает: иди сам по себе, ровно, в целости, но не поднимайся вверх для соединения с вав. Тогда будет разделение между hе и вав. Поэтому Авшалому не удалось, и он повесился — из-за того что hе отделилась от вав и Имя Гавайе не было полным, и он не преуспел.

И далее: «То, в чём поклялись мы оба именем Г-сподним, говоря: Г-сподь будет между мной и тобой» — то есть в имени Йонатана есть י-ה-ו, а Давид — Малхут, hе нижняя. Буквы י-ה-ו будут в единении с Малхут — домом Давида, hе нижней. И это: «Г-сподь (Гавайе) будет между мной и тобой» — то есть когда объединятся י-ה-ו с hе нижней — Имя будет «между мной и тобой», то есть Имя Гавайе, благословен Он, станет полным. «И между потомством моим и потомством твоим навеки» — что Имя объединится через них.