Group None

עוד וידבר משה אל ראשי המטות וכו' קשה למה לא כתיב וידבר ה' אל משה כמו שמצינו בכל התורה כולה ואם נאמר מפני שלא אמר פרשה זו כי אם לראשי המטות הלא מצינו כשלא נצטוה אלא לאהרן נאמר וידבר ה' אל משה דבר אל אהרן אף כאן נכתוב וידבר ה' אל משה דבר אל ראשי המטות ונראה בזה ובהקדם נבין מה דאיתא בגמרא היתר נדרים פורחות באויר שאין להם מקרא מפורש מן התורה וקשה הלא קל וחומר היא מה האב והבעל יכולין להפר הנדר בלי שום טעם רק שאמר אי אפשי בו הוא מופר מכל שכן יחיד מומחה שיכול להתיר הנדר בפתח חרטה. ועוד מה הוא הלשון פורחות באויר ונראה בזה ע"פ מה דאיתא במדרש ויחל משה אמר ר' ברכיה בשם ר' מלבו בשם ר' יצחק שהותר נדרו של יוצרו שאמר לו הקב"ה נשבעתי זובח לאלהים יחרם וכו' מיד ישב משה כזקן והותר נדרו ומסתמא הי' הקב"ה מדבר אז עם משה בהעולם העליון בעולם שאין בו השגה אשר אין שם שום מלאך יכול להשיג אותו ועולם שאין בו השגה נקראת אויר כמו שאין השגה באויר. וזהו פי' הגמרא היתר נדרים פורחות באויר שאין להם מקרא מפורש פירש היתר נדרים ביחיד מומחה למד משה מהקב"ה בהעולם העליון שאין בו השגה לכן אין צריך להיות מקרא מפורש ובזה נתיישב מפני מה לא נאמר וידבר ה אל משה מפני שלא אמר לו הקב"ה אלא משה למד מהקב"ה שהוא יתברך עשה כן בעצמו. וזהו ביאור הכתוב וידבר משה אל ראשי המטות וכו' זה הדבר שלמדתי ממנו יתברך צוה ה' שיחיד מומחה יכול להתיר נדרים ודו"ק.