Group None

Чтобы понять это — на основе высказывания мудрецов: Моше смотрел через сияющее зеркало (аспаклария hа-меира), а все пророки пророчествовали через несияющее зеркало (аспаклария ше-эйна меира). В святых книгах объясняется: Моше смотрел через сияющее зеркало — то есть от сфиры Тиферет, которая называется «сияющее зеркало». Все же пророки пророчествовали от десятой ступени — святой Малхут, которая называется нижней hЕЙ. Это «несияющее зеркало» — оно не светит само по себе, а лишь то, что получает от вышестоящих сфирот через Йесод, как известно из святых книг: она является сосудом для получения света, проходящего через святой Йесод от вышестоящих сфирот, и тогда светит в соответствии с тем потоком, который привлечён на неё, и в соответствии с единением, как известно.

Вот что объясняет Раши: «Моше пророчествовал в 'ко' (так), и пророки пророчествовали в 'ко'». Известно из святых книг, что святая Малхут называется «КО» (числовое значение 25). «Моше добавил к ним, ибо пророчествовал в 'зе hа-давар' (вот слово)». Мне представляется намёк: «ЗЕ» (זה) — начальные буквы: Зайин — «захар» (мужское начало), hЕЙ — начальная буква нижней hЕЙ, которая есть святая Малхут. То есть Моше пророчествовал от Тиферет, когда та пребывает в единении со святой Малхут, как известно знающим. И это «пророчествовал в 'зе hа-давар'» — через сияющее зеркало, как сказано выше.