Group None

Другое толкование: «И поднял угощения от лица своего...» На первый взгляд, что за выражение «масъот», как сказано выше. И представляется путём намёка следующее: известна великая польза присоединения к праведнику. И главное — через созерцание лица праведника великая святость нисходит на человека, как сказано в Гемаре: «То, что я более остёр, чем товарищи, — оттого что видел рабби Меира». И чем более человек привязан к праведнику, тем более он освящается, и праведник низводит на него больше света и святости. И вот, святые колена, когда сидели за трапезой вместе, — ибо Йосеф-праведник пригласил их, — и присоединились к Йосефу, который был в аспекте Цадик-Йесод-Олам, он низвёл на них великий свет и святость через созерцание света его святого лица. И вот толкование стиха в виде намёка: «Ваиса масъот меэт панав алейhем» — «масъот» означает свет, от выражения Мишны «эйн масиин масуот» (не зажигают огней), — то есть он поднял свет от лица своего, то есть через созерцание его святого лица низвёл на них свет и святость. «Ватерев масъат Биньямин ми-масъот кулам хамеш ядот» — ибо Биньямин-праведник приблизился к нему больше и более, чем его братья, — поэтому на него излилось больше святости — «хамеш ядот»: соответственно пяти аспектам — нефеш, руах, нешама, хайа, йехида. Вдумайся.