Group None

Ещё о вышеприведённом мидраше: «Блажен муж...» Предварим также стихом: «Но лишь если ты вспомнишь обо мне, когда будет тебе хорошо...» Ибо когда человек нуждается в чём-либо — будь то дети, жизнь, пропитание или иные вещи, — он едет к праведнику поколения, чтобы тот совершил посредством молитвы нужное ему. И праведник исполняет его просьбу и выводит из потенции в действие то, о чём его просили. Однако намерение праведника в этом деянии — не показать нечто чудесное, что он может совершить то, чего никто иной не может, — не дай Бог, у праведника нет такого намерения вовсе. Но вся устремлённость праведника в том, чтобы в мысли просящего поднялись чудеса Создателя, да будет благословенно Имя Его, Который внимает молитве праведника. И всегда, когда тот вспомнит совершённое для него, будет вспоминать чудеса Создателя, благословен Он, и через это устремится к истинному служению Всевышнему. Также я слышал от праведников совет в этом: пусть человек представит в мысли образ того праведника, который совершил для него просимое, — и через это будет постоянно вспоминать чудеса Создателя, как сказано выше, вспоминая доброе, излитое на него. И вот что сказал Йосеф-праведник начальнику виночерпиев, желая привести его к вере в Божественность Его, да будет благословенно Имя: он сказал ему «ки им зехартани итха» — сказал ему в виде условия: за то, что он изливает ему добро в толковании сна к благу, тот должен вспоминать через это чудеса Создателя. Поэтому сказал ему: «ки им зехартани итха» — слово «итха» (с тобою) именно: чтобы ты помнил обо мне всегда в сердце твоём и мысли твоей, ибо через меня Всевышний излил на тебя всё благо, — и через это придёт к нему вера в Божественность, и будет постоянно обращаться мыслью к чудесам Создателя. (Также вот толкование: «и сделай со мною милость» — «ве-асита» от слова «приобретать и собирать», как объяснил Раши на «и души, которые они сделали в Харане». А слово «хесед» относится к «ве-асита», и смысл таков: «и сделай милость» — то есть ту милость, которая была оказана тебе через меня в толковании, — «со мною» именно: чтобы ты помнил обо мне всегда в мысли, вспоминая чудеса Создателя, как сказано выше.) Ибо это — вся суть деяний праведника. А то, что написано далее: «и напомнишь обо мне фараону, и выведешь меня из этого дома» — это отдельная тема и не относится к «ки им...» Лишь, как объяснил Раши: «и напомнишь обо мне» — само собой, ибо я уповаю на Всевышнего, что буду вспомнен пред фараоном. Но его просьба к начальнику виночерпиев не состояла в том, чтобы тот был напоминающим. И в этом верны слова вышеприведённого Мидраш Рабба: «Блажен муж, который положил Господа упованием своим, и не обращался к гордым...» — ибо он совершенно не полагался на начальника виночерпиев, а уповал на Всевышнего. Пойми.