Group None

«И сказал Йосеф фараону: сон фараона один; то, что Бог делает, возвестил фараону. Семь хороших коров — семь лет, и семь хороших колосьев — семь лет; сон один. И семь тощих и худых коров — семь лет, и семь колосьев... будут семь лет голода. Это то слово, которое я сказал фараону: то, что Бог делает, показал фараону». Нужно уточнить: во-первых, почему вначале написано «hиггид» (возвестил) — «то, что Бог делает, возвестил фараону», а в конце написано «hэра» (показал) — «то, что Бог делает, показал фараону»? Смотри у Раши. Далее, нужно уточнить, почему написано «и семь тощих коров будут семь лет голода» — почему написано «будут», в то время как следовало бы сказать, как выше: «семь тощих колосьев, опалённых восточным ветром, — семь лет; сон один», а о семи годах голода он сказал «будут семь лет голода», и не сказал так о семи хороших колосьях: «будут семь лет изобилия». Далее, нужно уточнить: что значит «это то слово, которое я сказал фараону: то, что Бог делает, показал фараону»? Где Йосеф говорил это фараону? И если имеется в виду то, что сказал выше: «то, что Бог делает, возвестил фараону» — ведь выше он сказал «возвестил», а не «показал», и зачем говорить «это то слово, которое я сказал фараону» — зачем это вообще нужно, ведь он уже сразу вначале сказал: «то, что Бог делает...»? И зачем повторять, говоря ему «это то слово, которое...» — разве без этого мы не знали бы этого из того, что сказано вначале? И мудрец, подобный Йосефу-праведнику, не скажет лишних слов, не дай Бог. И следовало бы сказать это в конце толкования: «Это то слово, которое я сказал, что Бог делает...» — а не в начале толкования повторять свои слова. И представляется мне в этом деле следующее: сказано в Зоhаре святом, что голод был в мире для того, чтобы всё серебро в мире пришло в Египет. И Святой, благословен Он, обещал Аврааму, отцу нашему, мир ему: «И после того выйдут с большим достоянием», — и всё серебро и золото мира пришло в руки Израиля через это. Из этого мы учим, что голод не был окончательным приговором в прямом смысле, а лишь средством, чтобы Израиль вышел с большим достоянием. И доказательство тому: когда Яаков, отец наш, мир ему, пришёл в Египет, он отменил оставшиеся пять лет, в которые ещё должен был быть голод в стране. А семь лет голода, которые истолковал Йосеф-праведник, — он истолковал так, а сон следует за толкованием, как сказано в Гемаре Берахот. Но семь лет изобилия были действительно постановлены определённо, что так будет. А голод был в руках Йосефа-праведника, и он истолковал так, согласно смыслу, изложенному в Зоhаре, — как сказано выше. И отсюда хорошо объясняется вышеприведённый стих: «И сказал Йосеф фараону: сон фараона один; то, что Бог делает, возвестил фараону. Семь хороших коров — семь лет, и семь колосьев... — сон один». Поэтому написано «возвестил» (hиггид) — ибо уже было провозглашено так на небесах, что будет изобилие в мире, о чём Всевышний объявляет Сам, как сказано в Гемаре Берахот. И далее сказал ему: «И семь тощих и худых коров... и семь колосьев... будут семь лет голода». Смысл в том, что это Йосеф-праведник постановил, что будет семь лет голода. Поэтому сказал «будут» (йиhью) — что сейчас станут так, что будет семь лет голода. И вот значение следующего стиха, где Йосеф сказал: «Это то слово, которое я сказал фараону» — то есть я сказал это слово, что будет семь лет голода. «То, что Бог делает, показал фараону» — то есть это было лишь в виде видения во сне фараона, а он истолковал это так, что будет голод семь лет, согласно смыслу Зоhара, — как сказано выше. Поэтому не написано «то, что Бог делает, возвестил (hиггид) фараону» — ибо Бог не объявлял провозглашением, что будет голод. Лишь Йосеф-праведник захотел так истолковать сон, чтобы толкование было о семи годах голода, согласно смыслу Зоhара, — как сказано выше. Поэтому написано «показал» (hэра) фараону, а не «возвестил» (hиггид), как сказано выше. И этим разрешены все вопросы, которые мы задали выше. Понятно.