Group None

אם חבל תחבל שלמת רעך עד בא השמש תשיבנו לו כי היא כסותה לבדה היא שמלתו לעורו במה ישכב והי' כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני הדקדוק הוא קשה מאד שפסוק מתחיל בלשון זכר תשיבנו לו ומיד כתיב לשון נקבה כסותה לבדה שהוא לשון נקבה ומיד חזר ללשון זכר הוא שמלתו לעורו והוא לשון זכר ע"כ ע"פ פשוטו אין אנו מבינים ע"כ אומר הפסוק הזה דרשוני וי"ל ע"פ רמז כך דהנה ידוע שעצם אלקותו ית"ש א"א להשיג רק כשעלה לפניו ית"ש ברצונו הפשוט לברוא העולמות שיתגלה מלכותו על הברואים צמצם עצמו בלבושים כדי שיתגלה אלהותו ית"ש ומה הוא לבושו ית"ש דהיינו התורה הקדושה הם לבושים להקב"ה כמאמר הכתוב לבש ה' עוז התאזר ר"ל שלבש לעצמו התורה הנקרא עוז ועל ידי התורה הקדושה נתגלה אלקותו ית' ואיך לעבדו באמת אבל צריך לזה שעכ"פ ילמוד התורה לשמה כנ"ל ועי"כ יוכל להשיג ע"י התורה גדלות אלקותו ית' וגם צריך ליחד קוב"ה ושכינתא ע"י לימוד התורה לשמה כי השכינה היא ג"כ נתלבשה בתורה וע"י עסק התורה יוכל ליחד קב"ה ושכינתא אבל אם ח"ו אינו לומד תורה לשמה בדו"ר רק ח"ו להתיהר באיזה פני' שלא לשמה אזי גורם כמה רעות בעולם וגם פוגם בתורה ובקב"ה ובשכינת' וזהו רמז הפסוקים הנ"ל אם חבל תחבל שלמת ריעך ר"ל שתעשה פגם בלבושו של ריעך דהיינו בתורה הקדושה שהיא לבושי הקב"ה ושכינתא כי הוא נקרא ריעך כמאמר חמז"ל דרשו ריעך וריע אביך אל תעזוב על הקב"ה ונתן התורה עצה אם ח"ו עשית כך עד בא השמש תשיבנו לו ר"ל תראה מיד לעשות תשובה באותו יום להרהר בתשובה ואז יהי' עלי' להתורה שלמד שלא לשמה וזהו תשיבנו לו כי היא כסותה לבדה נאמר לשון נקבה כי הוא מרמז לשכינתא כי התורה היא לבוש השכינה והיא שמלתו לעורו ר"ל וגם השכינה עם התורה הקדושה הם לבושים לאור א"ס ב"ה וב"ש כי אורו ית"ש א"א להשיג לשום ברי' בעולם רק ע"י התורה הקדושה ושכינתא וזהו שמלתו לעורו כי ע' מתחלף בא' באותיות אחהע במה 'י'ש'כ'ב ר"ל במה יש כ"ב אותיות אם לא בהתורה שיש בו כל צירופי הכ"ב אותיות והם כולם לבושים לקוב"ה ושכינתא והוא רחום יכפר עון.