Group None

«И говорил Господь Моше, сказав: говори сынам Израиля и скажи им: мужчина или женщина, если даст особый обет назорейства, чтобы посвятить себя Господу, от вина и хмельного напитка пусть воздерживается» и т.д. Можно намекнуть на основании того, что учили в трактате Недарим: учили в барайте — сказал Шимон Праведник: за все мои дни я не ел ашам назира, кроме одного раза. Однажды пришёл ко мне один человек с юга, и я увидел, что он красив глазами и хорош видом, и кудри его уложены локонами. Сказал я ему: сын мой, что ты увидел [что побудило тебя стать назиром]? и т.д. Он сказал мне: я был пастухом и т.д. [и сказал:] клянусь служением, что обрею тебя во имя Небес. Сказал я ему: сын мой, таких как ты и т.д. О тебе Писание говорит: «мужчина, если даст особый обет назорейства, чтобы посвятить себя Господу». Нужно понять, почему он говорит, что кудри его были уложены локонами — какая нам разница, что он сообщил нам о красоте его волос и прочих достоинствах его тела? Также то, что он сказал ему «о тебе Писание говорит: мужчина, если даст особый обет» и т.д. — не имеет понимания по простому смыслу. Однако видится намёк в святых Писаниях: «мужчина... если даст особый обет» и т.д. Ведь известно, что «пеле» (чудо) намекает на высшее Чудо, которое есть высшая Хохма. «Чтобы дать обет» — известно, что «недер» (обет) — это нун-дар, то есть обитель его в мире Бины, который есть пятьдесят врат Бины. И смысл таков: мужчина такой, который на такой ступени, то есть который достигает чуда — это высшая Хохма, а также «дать обет» — это пятьдесят врат Бины, как сказано выше. «Назир, чтобы посвятить себя Господу» — то есть он хочет сделать нэзер (корону) и венец для Имени Его, да будет Он благословен. «От вина и хмельного напитка пусть воздерживается» — то есть он смягчит суды, на которые намекают вино и хмельной напиток, как известно знающим, и из этого сделает венец и корону для Господа тем, что смягчит суды и привлечёт милосердие на общину Израиля. И на это намекают в вышеупомянутом высказывании: сказал рабби Шимон Праведник и т.д., что пришёл ко мне один человек, и я увидел, что он красив глазами и хорош видом, и кудри его уложены локонами и т.д. — то есть он был праведником, исправленным во всех своих качествах, прекрасных и приятных. И на это сказал ему: о тебе Писание говорит «мужчина, если даст особый обет» и т.д. — имея в виду то, на что мы намекнули в этом стихе, как было сказано.