Group None

То, что переводит «да примет (йекабель) Г-сподь Шхину Свою к тебе», на первый взгляд непонятно. Однако суть дела в том, что коhены, когда поднимаются благословлять Израиль, должны направить устремление своих лиц, чтобы сосредоточиться на пробуждении над ними тринадцати тиккуним, которые Моше упомянул в Торе. А однажды он упомянул девять тиккуним Зеир Анпина. Тринадцать и девять — это двадцать два. Коhены должны сосредоточиться на привлечении тринадцати тиккуним, чтобы они осветили девять тиккуним, и привлечь их на общину Израиля.

И это: «Бах (в тебе = 22) благословит Израиль» — то есть через тринадцать тиккуним и девять тиккуним, в сумме двадцать два, как числовое значение «бах» (22), — «благословит Израиль».

Известно, что из Биркат Коhаним выходит имя из двадцати двух [букв]. Среди мекубалим есть разные мнения о том, что это за имя из двадцати двух. По мнению Микдаш Мелех, имя двадцати двух — это имя Гавая, благословен Он, в заполнении алефами, то есть имя Мем-hей (= 45), вместе с именем Адонай. Заполнение имени Мем-hей (юд-вав-далет, hей-алеф, вав-алеф-вав, hей-алеф) — десять букв, а заполнение имени Адонай (алеф-ламед-пей, далет-ламед-тав, нун-вав-нун, юд-вав-далет) — двенадцать букв. Когда соединяются оба — двадцать два.

Видится мне, что в Биркат Коhаним содержится намёк согласно мнению Микдаш Мелех: начальные буквы слов «Йеварехеха» «Гавая» «Ве-йишмереха» составляют двадцать шесть — числовое значение Гавая. Конечные буквы составляют сорок пять — намёк на имя Гавая в заполнении Мем-hей, заполнение которого — десять букв. А от слов «яэр» до «шалом» — двенадцать слов, намёк на имя Адонай, заполнение которого — двенадцать букв.

Ибо коhены в момент благословения народа объединяют Гавая с Адонай — возносят Малхут, чтобы она соединилась с именем Мем-hей. И через это смягчаются все суды в их корне, и милосердие усиливается, и привлекаются всевозможные благословения на Израиль от высших тиккуним.

И таков смысл Таргума: «Да озарит (йинhар) Г-сподь Шхиной Своей (шехинтей)» — то есть да осветит высшая Шхина над тобой. «Да примет (йекабель) Г-сподь Шхину Свою (шехинтей)» — это нижняя Шхина, которая поднимется и соединится с именем Мем-hей и примет всевозможные благословения от высшей белизны и изольёт их на народ сынов Израиля. Амен.