Group None

Другое толкование. «Вы стоите сегодня все вы пред Господом, Богом вашим, главы ваши и т.д.» Вот, следует обратить внимание на выражение «нецавим» (стоящие) — почему не сказано «омдим» (стоящие), подобно: «А Авраам ещё стоит...» Также слово «лифней» (пред) не вполне точно — правильнее было бы сказать «ле-негед Ашем» (напротив Господа). И видится объяснить на основании сказанного в Гемаре Рош а-Шана, лист 18: «В Рош а-Шана все обитатели мира проходят пред Ним, как стадо. Что значит 'как стадо' (ке-вней марон)? Сказал рав Йеуда от имени Шмуэля: как воинства дома Давидова». И Раши объяснил: «марон» — язык владычества и господства. Смысл же таков: главное намерение наше в Рош а-Шана — воцарить над нами и над всем миром Царя царей, Святого, благословен Он, и признать Его Божественность, да будет благословенно и превознесено имя Его. И для этого мы произносим Малхийот, а также «Царь Святой» и «Царь Суда». И поэтому сказали наши учителя, что в Рош а-Шана «Царь и народ... Царь входит на суд первым, прежде чем усилится гнев». И нужно понять: разве здесь есть лицеприятие, Боже упаси? Однако здесь намёк на Израиль, которые суть сыны Господа и называются «царством священников», и они — обитатели дворца святого Царя, и они умеют воцарить Его и принять Его Божественность. А это и есть всё желание Господа — чтобы раскрылась слава Его Царства. И главное раскрытие — в Рош а-Шана. И поэтому они судимы прежде, чем усилится гнев, ибо, раз они усердны в чести Его, — подобает, чтобы они были судимы по милостям Господним. И вот что говорит Писание: «Вы нецавим (стоите)» — «нецавим» подобно «нецив мелех» (наместник царя), язык владычества. «Все вы сегодня» — мудрецы наши, благословенна их память, истолковали: «Этот день — это Рош а-Шана», подобно «и был день» (ва-йеги а-йом), сказанному в книге Ийова. И смысл: поскольку вы — господа и сыны Всевышнего, все вы, — поэтому суд ваш предстаёт пред Именем Гавайе, которое есть мера милосердия, и Он Сам, во славе Своей, будет вашим Судьёй, ибо Он — Бог ваш (Элокехем), Чьё Царство вы приняли на себя. Как сказали мудрецы наши, благословенна их память, в Рош а-Шана: «Я — Господь, Бог ваш» — это Малхийот.