Group None

Другое толкование. «Вы стоите сегодня все вы... главы ваши, колена ваши... каждый человек Израиля, малые дети ваши, жёны ваши... чтобы ввести тебя в Завет Господа, Бога твоего, и в проклятие Его... дабы поставить тебя... и не с вами одними... ибо с тем, кто здесь...» Вот, я уже указывал на затруднение: почему он начал во множественном числе — «вы стоите... главы ваши, дети ваши» — а завершил в единственном числе — «каждый человек Израиля, чтобы ввести тебя в Завет»? Следовало бы сказать: «все люди Израиля, чтобы ввести вас...» Также следует понять выражение «чтобы ввести тебя (лэ-аврэха) в Завет». Раши объяснил, как сказано выше, и «слова Торы, как молот, разбивающий скалу» — у них много граней. Также нужно понять комментарий Раши по мидрашу агада: «Почему раздел 'Вы стоите' примыкает к разделу проклятий? Потому что, когда Израиль услышали сто проклятий без двух, помимо сорока девяти в книге Ваикра, — побледнели лица их... И Моше начал утешать их: 'Вы стоите сегодня' — много вы гневили Всевышнего, и Он не уничтожил вас, и вот вы существуете». И всё ещё непонятно это утешение: ведь, быть может, прежде чем были предупреждены всеми этими проклятиями, они ещё не заслуживали наказания; но после того как услышали проклятия и всё же не примут их к сердцу — это не великое утешение, что они не были наказаны прежде. И видится сказать, что Моше, учитель наш, мир ему, дал им совет, как спастись, чтобы проклятия эти не обрушились на них. Ибо воистину, если бы они, не дай Бог, обрушивались сразу, как только Израиль не исполняет волю Всевышнего, благословен Он, — было бы очень тяжело устоять. Поэтому Моше, учитель наш, мир ему, утешил их и нашёл для них целительное средство и лекарство для укрытия и убежища от этих проклятий. А именно: главный щит против бедствий — это любовь и единство. Когда среди Израиля есть любовь, единство и дружба меж ними — нет места никаким бедствиям обрушиться на них, как сказано: «Союз идолов — Эфраим, оставь его». Объяснение в том, что даже если они, не дай Бог, служат идолам, но между ними есть единение без раскола сердец — они пребывают в покое, без обвинителя и злого случая, и все проклятия и страдания отдаляются от них. И вот что сказано: «Вы стоите (нецавим) сегодня все вы» — то есть: несмотря на то что вы слышали все проклятия Завета, написанные выше, всё же вы будете стоять твёрдо и будет у вас устояние — благодаря тому, что «главы ваши и судьи ваши, старейшины ваши и надсмотрщики ваши, каждый человек Израиля» — все будут единым сердцем и в любви: и главы, и старейшины, и весь Израиль — как один человек. И вот «коль» (каждый/все) — смысл: все они будут «иш Исраэль» — «как один человек». И вот что сказано: «чтобы ввести тебя в Завет Господа, Бога твоего, и в проклятие Его» — что через единение ты сможешь пройти между всеми проклятиями, и они не достигнут тебя вовсе и не повредят тебе. «Дабы поставить тебя сегодня Ему народом» — то есть благодаря этому будет у тебя стояние и ты спасёшься от всех бедствий. И затем сказано: «И не с вами одними я заключаю этот Завет...» — то есть не только поколению Моше, которое было великим по значению, было обещано это — спасение от всякого зла через единение, — «но с тем, кто здесь, и с тем, кого нет здесь» — что даже всем будущим поколениям обещано это: пройти через все проклятия Завета так, чтобы они не повредили им, — через единство и единение, которое будет между ними. И это понятно.