Group None

Объясним также высказывание мудрецов: «Первого нисана — начало года для царей и для праздников (регалим)». И сказано в Гемаре: «Для царей — к чему это относится? К документам, ибо учили: долговые документы с ранней датой — недействительны, а с поздней — действительны». Ещё спросили там: «Для праздников — первого нисана, ведь [Песах] пятнадцатого нисана!» И ответили: «Праздник, что в нём, — начало года для праздников».

Можно намекнуть на это на основании слов мудрецов: «И было в день, когда завершил Моше — десять венцов обрёл тот день». Чтобы понять суть этого на внутреннем уровне, предварим высказывание мудрецов на стих: «И создал Бог два великих светила» и т.д. — что луна уменьшилась из-за того, что выдвинула обвинение, сказав: «Невозможно двум царям пользоваться одной короной».

И суть уменьшения луны в том, что она получает свой свет от солнца. И с середины месяца до его конца она приближается к солнцу понемногу, и чем больше приближается — тем больше уменьшается её свет, до новолуния (молада), когда она очень близка к солнцу и потому совсем не видна. А от новолуния и далее она снова удаляется от солнца понемногу, и свет её увеличивается до пятнадцатого числа, когда она находится точно напротив солнца, и свет солнца освещает её лицо, и ущербность её восполняется. А в будущем ущербность луны заполнится, как сказано: «И будет свет луны как свет солнца».

И известно, что качество Малхут называется «луна», у которой нет ничего своего — она лишь получает от девяти высших [сфирот], и сама является лишь маленькой точкой. И всё наше стремление — построить стан Шхины и привлечь в неё девять точек от девяти высших, чтобы она тоже включала десять, и тогда строится её стан в аспекте головы и членов. И в соответствии с деяниями сынов Израиля и их служением Творцу, благословен и превознесён, они привлекают в качество Малхут, чтобы строился её стан, и объединяют Святого, благословен Он, и Его Шхину. А в будущем будет совершенство единения: «И наполнится земля знанием Господа» (Йешаяу 11:9).

И известно из святых книг, что точка в качестве Малхут, которая не была упразднена, — это аспект Кетер, что в ней. А в будущем, когда будет окончательное прояснение миров и совершенство единения, притянутся в Малхут наивысшие аспекты каждой сфиры — то есть аспект Кетер, что в каждой из них.

И вот, тогда, во время строительства Мишкана, когда была воля Его, благословен Он, поселить Шхину Свою среди нижних, как сказано: «И слава Господа наполнила Мишкан» (Шемот 40:34), — и если бы не согрешили после этого, тогда было бы окончательное прояснение. Поэтому при возведении Мишкана единение было в совершенстве, как известно из святых книг, и тогда притянулись также девять аспектов Кетер из девяти высших в Малхут.

Поэтому никто не мог возвести Мишкан, кроме одного Моше, ибо Моше, благодаря великой святости и разумению, которые были у него в превосходной мере над всем Израилем, имел способность построить весь стан Шхины, чтобы она соединилась со своим Возлюбленным в совершенном единении. И вот что намекали мудрецы: «Десять венцов обрёл тот день» — то есть в тот день качество Малхут обрело девять аспектов Кетер из девяти высших, а точка, что в ней, — тоже аспект Кетер, что в ней, который не был упразднён, — и получилось у неё десять венцов.

И вот, тогда, в Египте, сказали мудрецы, что Он показал ему луну в момент новолуния — это намекает на Малхут: что в то время, когда Израиль был в Египте, она была лишь в аспекте луны в момент новолуния, то есть крохотной точкой. И Моше не мог постичь, как возможно привлечь к такой крохотной точке аспект головы и членов и чтобы заполнился весь её стан, — пока Святой, благословен Он, не показал ему «пальцем», как мы говорили выше, что это намекает на Имя «АHВH» в наполнении йодами.

И мы уже говорили выше о высказывании мудрецов, что если бы Израиль соблюл две субботы — немедленно были бы избавлены, что намекает на две субботы от первого нисана и далее, — ведь в нисане были избавлены и в нисане будут избавлены в будущем. И поэтому в это время сам период способствует тому, чтобы раскаяние сынов Израиля было принято, когда вернутся в полном раскаянии, и тем самым привлекут в качество Малхут поток тринадцати мер милосердия: «и милостью Господа наполнена земля» (Тегилим 33:5), и ангелы, защищающие Израиль, получат силу и власть оправдывать Израиль, а все обвинители и ангелы-правители народов будут лишены власти, и даже то, что уже было вынесено как приговор против Израиля, — приговор будет разорван и не будет властвовать над ними совсем.

И это можно связать с намёком в словах мудрецов: «Первого нисана — начало года для царей», и сказано в Гемаре, что это для царей Израиля, «и к чему это относится — к документам». Намекнули нам, что первого нисана время способствует тому, чтобы ангелы Израиля, назначенные защищать их, получили силу и власть защищать их и разрывать злые приговоры. И вот что намекали: «К чему это относится — к документам: долговые документы с ранней датой недействительны» — то есть приговор, уже вынесенный против Израиля, будет разорван благодаря их раскаянию. «А с поздней датой — действительны» — как понятно: ангелы милосердия записывают их заслуги отныне и далее, чтобы вышел приговор их к добру, спасению и утешению.

И вот, написано в трудах Ари, благословенной памяти, что два мазаля — «ноцер» и «накэ» — суть совокупность высшей бороды (дикна), которая есть тринадцать мер милосердия. И сказано там же, что в мазале «ноцер» содержатся три имени YHVH, а в мазале «накэ» — три имени ЭHЙЕ. И известно из каванот (сосредоточений молитвы), что человек обязан очистить себя в праздник (регель), что намекает на необходимость сосредоточить единение Имени YHVH с Именем ЭHЙЕ в наполнении йодами, что в гематрии составляет числовое значение «регель». И в каждый праздник соединяется одно Имя YHVH из мазаля «ноцер» с одним Именем ЭHЙЕ из мазаля «накэ».

И вот что намекали мудрецы словами: «Праздник (регель), что в нём, — начало года для праздников» — намекает, что первое Имя YHVH из мазаля «ноцер» является совокупностью и источником всех трёх имён YHVH, и также первое Имя ЭHЙЕ из мазаля «накэ» является источником всех трёх имён ЭHЙЕ. И в праздник Песах необходимо соединить первое из имён YHVH с первым из имён ЭHЙЕ. И это «праздник, что в нём, — начало года для праздников». Вдумайся в это.