Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובהעלות הענן מעל המשכן יסעו בני ישראל בכל מסעיהם וסמיך לי' ויקרא אל משה יש לרמוז הסיום של זה הספר עם התחלה של הספר ויקרא כך כי רמזנו לעיל בפ' תרומה על פי הקדמה כוללת שכתבנו הרבה פעמים בסדרות אלו כי כוונת המשכן הי' דוגמת מעשי בראשית כדי להיות מקום להגלות השכינה בתחתונים ע"כ היה נעשה ע"י בצלאל שהי' יודע לצרף האותיות שנבראו בהם שמים וארץ עיין לעיל בכוונת הקרשים שהיו מ"ח קרשים כי הי' כוונתו להמשיך כל י"ב צירופי הויה ב"ה כי יש י"ב צירופי הוי' נגד י"ב שבטי יה והי"ב צירופים הם נגד י"ב חדשי שנה ע"כ אנו צריכים לכווין בכל ר"ח צירוף אחד השייך לאותו חודש ובי"ב שמות הויות יש מ"ח אותיות ע"כ הי' מ"ח קרשים במשכן להמשיך כל הי"ב צירופים של י"ב שבטים ומשה רבינו ע"ה היה כולל כל ישראל כי הי' דעת כל ישראל ע"כ נוכל לומר כי הוא נגד חודש העיבור כי חודש העיבור הוא כולל כל השנה כי חדשי העיבור הם כדי להשוות שנות הלבנה עם שנות החמה ומשה היה פני חמה וגם נקרא חודש העיבור כי בעיבור כלול כל הולד כמו אשה עוברה ובמשה הי' כלול כל ישראל בסוד העיבור ע"כ אמר האנכי הריתי את כל העם הזה ע"כ מרמז סיום הספר הזה בכל מסעיהם ויקרא ר"ת של שלשה אותיות אלו עולים מ"ח לרמז שמעשי המשכן הי' כלול הי"ב צירופים של השבטים עם משה רבינו הכולל כולם העולים למ"ח אותיות וא' של ויקרא עם מ"ח אותיות עולה מ"ט לרמוז על משה רבינו שנתגלו לו מ"ט שערי בינה ולכן א' זעירא לרמוז שבשער הנו"ן אין לו השגה ויש עוד לרמוז בסיום זה הספר כי ר"ת וסופי תיבות של בכל מסעיהם עולים בגימטריא יב"ק שהם השמות הקדושים אהי' הוי"ה אדני לרמוז שהשלשה שמות אלו האירו לישראל בכל מסעיהם ודו"ק.
English translation not yet available
"И когда поднимался облак от Мишкана, отправлялись сыны Израилевы во все переходы свои". И за этим следует: "И воззвал к Моше".

Следует указать намёк в связи окончания этой книги с началом книги Ваикра. Ведь мы намекали выше, в главе Трума, на основе общего введения, которое мы писали неоднократно в этих главах: что замысел Мишкана был подобием деяния Творения — быть местом для раскрытия Шхины среди нижних. Потому он был сделан Бецалелем, который умел сочетать буквы, которыми были сотворены небо и земля. Смотри выше о замысле брусьев, которых было сорок восемь, — ибо замысел его состоял в том, чтобы привлечь все двенадцать сочетаний Имени ЙХВХ, благословен Он. Ибо есть двенадцать сочетаний Имени ЙХВХ, соответствующих двенадцати коленам Божьим. И двенадцать сочетаний соответствуют двенадцати месяцам года. Потому мы должны иметь намерение в каждое новомесячье на одно сочетание, относящееся к тому месяцу.

И в двенадцати Именах ЙХВХ есть сорок восемь букв. Потому в Мишкане было сорок восемь брусьев — чтобы привлечь все двенадцать сочетаний двенадцати колен. А Моше-рабейну, мир ему, включал в себя весь Израиль, ибо был знанием (даат) всего Израиля. Потому можно сказать, что он соответствует месяцу вставки (ибур), ибо месяц вставки включает в себя весь год — месяцы вставки созданы для того, чтобы уравнять годы луны с годами солнца. А Моше был "ликом солнца". И также он называется вставкой (ибур), ибо во вставке заключён весь плод, подобно беременной женщине (овра). И в Моше был заключён весь Израиль в тайне вынашивания. Потому он сказал: "Разве я выносил весь этот народ?" (Бемидбар 11:12).

Потому окончание этой книги намекает: "Во все переходы свои (бехоль масеэхем) — и воззвал (вайикра)" — начальные буквы этих трёх слов (бет, мем, вав) в гематрии составляют сорок восемь. Это намекает, что в деяниях Мишкана были заключены двенадцать сочетаний колен вместе с Моше-рабейну, включающим всех, — что составляет сорок восемь букв. А алеф слова "вайикра" вместе с сорока восемью буквами составляет сорок девять — намёк на Моше-рабейну, которому были раскрыты сорок девять врат Бины. И потому алеф — маленькая (зеира), чтобы намекнуть, что в пятидесятых вратах у него нет постижения.

И есть ещё намёк в окончании этой книги: начальные и конечные буквы слов "бехоль масеэхем" в гематрии составляют ЯБК (112) — а это святые Имена: Эхье, ЙХВХ, Адонай. Это намекает, что эти три Имени светили Израилю во все их переходы. Вдумайся.