Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כמה מעלות טובות למקום עלינו אלו הוציאנו ממצרים כו' ראוי לשית לב על מה שמונה והולך טובותיו ית"ש שעשה עמנו ונתן קנצי למילין הלא אלפי אלפים וכו' הטובות ונפלאות שעשה עמנו גם הלשון אינו מדוקדק שהיה לו לומר כמה מעלות טובות ממקום עלינו שהיה משמעו על קבלת טובות משמו ית"ש אמנם הפי' פשוט כי הנה הצדיק אוכל לשובע נפשו ואינו מבקש מותרות וכל מה שמשפיע לו השי"ת די לו בכדי להחיות את נפשו ואם משפיע עליו השי"ת ברוב רחמיו וחסדיו איזה השפעה יותר מכדי קיום החיות אזי זאת נחשב להצדיק לטובה רבה והשפעה גדולה לא כן הרשעים מבקשים מותרות ובטן רשעים תחסר וכל מי שיגיע לו מהטובות מעוטים המה בעיניו וכלא היו נחשבים אליו וזהו אמרו כמה מעלות טובות למקום עלינו פי' שזה טובה הוא שמגיע להשי"ת כביכול מעלינו שכל מה שעשה לנו די בעינינו ואין אנו מבקשים מותרות ואילו הוציאנו וכו' היה ג"כ דיינו ולא בקשנו יותר.
English translation not yet available
«Сколько уровней благ для Вездесущего от нас! Если бы Он вывел нас из Египта» и т.д. Следует обратить внимание на то, что он перечисляет благодеяния Его, да будет Он благословен, совершённые для нас, и ставит предел словам — ведь тысячи тысяч и т.д. благодеяний и чудес Он совершил для нас! Также выражение неточно: следовало бы сказать «сколько уровней благ от Вездесущего нам» (ми-маком — от), что означало бы получение благ от Имени Его, да будет Он благословен. Но объяснение простое: ведь праведник ест для насыщения своей души и не ищет излишеств, и всё, что Святой, благословен Он, посылает ему, достаточно ему для поддержания жизни. А если Святой, благословен Он, по великому милосердию и милости Своей, посылает ему некую дополнительную щедрость сверх необходимого для поддержания жизни, то для праведника это считается великим благом и великой щедростью. Не так нечестивые — они ищут излишеств, и «чрево нечестивых скудеет» (Мишлей 13:25), и всякие блага, которые им достаются, малы в их глазах и считаются как ничто. И вот сказано: «Сколько уровней благ для Вездесущего (ла-маком) от нас» — то есть это благо, которое доходит до Святого, благословен Он, как бы от нас, ибо всё, что Он сделал для нас, достаточно в наших глазах, и мы не ищем излишеств. «Если бы Он вывел нас» и т.д. — «и этого было бы нам достаточно (дайену)», и мы не просили бы большего.