Group None

Следует уточнить: что нового сообщает нам автор Агады? Это ведь очевидно: если бы Святой, благословен Он, не вывел наших отцов, мы были бы порабощены до сих пор. Также: почему перечислил «детей наших и детей детей наших», а не сказал «до конца всех поколений»?

Можно намекнуть на следующее. Предварим вначале изречение автора Агады: «Тем более — многократная и удвоенная (кефула у-мехуфелет) благодарность Вездесущему за [добро], совершённое для нас». На первый взгляд тоже трудно: ведь он перечислил те блага, сказав пятнадцать раз «дайену». Также выражение кажется тавтологией: «кама ве-кама» (сколь и сколь), «кефула у-мехуфелет» (удвоенная и умноженная).

Представляется следующее. Нужно понять: что было египетское изгнание и что было египетское избавление? Египетское изгнание состояло в том, что аспект Даат (Знание) был в изгнании, и было чрезвычайно трудно для человека из Израиля даже пробудить своё сердце, чтобы говорить пред Г-сподом из глубины сердца. А избавление из Египта произошло без пробуждения снизу (итарута де-летата): Святой, благословен Он, по великому Своему милосердию раскрылся в великом сиянии — раскрылись высшие Мохин (разумения), и отменилась власть внешних сил. Тогда каждый человек из Израиля постиг великое постижение Его Б-жественности, благословен Он. Но это постижение было лишь на время и было отнято от них.

Вот в чём смысл Сфиры (счёта Омера): мы должны исправить наши качества — семь мидот — чтобы очистить себя надлежащим образом и смочь постичь это постижение при получении Торы. Главных — пять мидот: не любить ничего, кроме Г-спода; трепетать пред Ним трепетом возвышенности; не гордиться никакой гордостью, кроме как пред Г-сподом; побеждать дурное побуждение; благодарить только Святого, благословен Он. Человек, который таков и исправляет свои качества, привлекает на Общину Израиля пять Имён Гавайе милосердия.

Шестая неделя Сфиры — Йесод (Основа), это аспект праведника (цадик), который включает все вышеупомянутые качества и связывает их снизу вверх и сверху вниз. Получается, что пять Имён Гавайе удвоены. А в седьмую неделю всё включается в Малхут, и совершается полное единение, и пять Имён Гавайе утроены.

Вот смысл: «Тем более — кама ве-кама (сколь и сколь)» — это пять Имён Гавайе милосердия, числовое значение которых 130 (гематрия дважды «кама»). «Кефула» (удвоенная) — это Йесод, включающий [их]. «У-мехуфелет» (и умноженная) — это Малхут.

Вот смысл: «Мы, и дети наши, и дети детей наших»: «мы» — это три праотца, которые суть Хохма, Бина и Даат. «Дети наши» — это две руки (Хесед и Гвура). «Дети детей наших» — это две ноги (Нецах и Год), как известно из Зоара (Шмини), согласно стиху «Венец старцев — дети детей». Это известно из сидура Аризаля.