Group None

Представляется объяснить так. Всякого рода дурные помыслы — будь то в основах веры, будь то сомнения, рождающиеся у человека относительно праведников поколения, а также трудности, возникающие у человека даже в Торе, — все они происходят от хватки клипот, присутствующих в человеке. А это — из-за того, что он ещё не очистил свои дурные качества и ещё погружён в материальные вожделения. Нужно прежде очистить свои качества от всякой примеси и шлака, и тогда сможет устранить дурные помыслы. Главное очищение качеств происходит в дни Сфиры (Счёта Омера), как известно.

Известно из святых писаний, что в первую неделю Сфиры нужно привлечь разум Хохмы, который открылся в ночь Песаха, в качества (мидот). А в седьмой день Песаха разум Хохмы приходит к раскрытию — ибо тогда это Йесод, праведник передающий.

Известно, что Шабат свят, потому что тогда мохин раскрываются сами по себе, а Йом Тов называется «микра кодеш» (священное собрание), потому что разум Хохмы не раскрывается сам по себе — нужно привлекать мохин. Однако в седьмой день Песаха разум Хохмы раскрывается благодаря тому, что мохин были открыты в ночь Песаха, и потому это Йом Тов — священное собрание. Поэтому праведники нашего поколения говорили, что хорошо тогда бодрствовать у дверей праведников, ибо тогда можно привлечь святость на весь год. И через раскрытие Хохмы, раскрывающейся тогда, праведники могут разрушить мудрость народов и их злые замыслы против народа Божьего, и «погибнет мудрость мудрецов их».

Вот смысл стиха: «И в день седьмой священное собрание будет вам» — то есть святость, которая есть высшая Хохма, как известно, придёт к вам сама по себе. И тем самым упразднятся замыслы народов и их мудрость, и расстроятся их планы. А «всякая работа служения» — это народы, занятые работой служения (как сказано: «день и ночь не прекращают», и мудрецы толковали это о народах мира) — «не делайте» — то есть они не смогут причинить зло народу Божьему, ибо святая Мудрость защитит их.