Group None

И представляется возможным истолковать это путём намёка, на основе высказывания мудрецов в трактате Мегила относительно стиха: "И сказал ей царь: что тебе, Эстер... до половины царства — и будет дано тебе". И истолковали мудрецы: "половину царства, но не всё царство, и не то, что рассекает царство". А что это? — Строительство Храма. И следует понять: что пришло на ум Ахашверошу, что она попросит всё царство? Также, почему он решил, что её просьбой будет именно строительство Храма? И чем оно рассекает царство?

Однако следует указать намёком: ведь известно высказывание Зоар ха-Кадош, что во дни Шломо луна была в полноте, без ущерба. И это намекает, что главным замыслом строительства Храма было, чтобы Присутствие Его пребывало среди нижних, и чтобы Царство Его, благословен Он, раскрылось в мире, и чтобы познало всякое творение, что Господь сотворил его. И потому во дни Шломо, когда был построен Храм и дворец по закону его, Царство Небесное было раскрыто над миром, и разум Мудрости (Хохма) светился через Малхут. И потому все народы были покорены под рукой Израиля и признавали Царство Его, благословен Он. И тогда раскрывались милости над Общиной Израиля, и нисходили к ним все потоки изобилия, а народы получали лишь остаток.

Однако после того, как по грехам нашим был разрушен Храм, сказано: "И глаза Цидкияу ослепил" — что намекает на сокрытие Царства Небесного, и повреждение луны, и усиление вод дерзости. И не осталось, кроме как в аспекте малой точки Царства Его, благословен Он, — что каждый еврей, когда читает Шма и принимает на себя иго Царства Небесного, каждый по своему уровню прилепляется к этой точке и строит мало-помалу стан Шхины. И с тех пор как разрушен Храм, удалились разумы Мудрости от Малхут, пока не воззрит и не увидит Господь, чтобы исполнилось в нас: "И наполнится земля знанием Господа", и будет построен Храм наш, и вернутся разумы Мудрости светить через Малхут, и будут упразднены внешние силы.

Но в настоящее время, во время разрушения, Малхут пребывает в аспекте вскармливания, подобно младенцу, который не распознаёт назначение своих членов — рук и ног — что они такое, пока не будет воспитан. Так же, с позволения сказать, необходимо каждому человеку строить стан Шхины из малой точки, исправляя все семь качеств: любовь, страх, великолепие, победу, благодарение, наслаждение, владычество — чтобы не пользоваться ими ни для чего, кроме служения Господу. И этим он прилепляет себя к качествам семи пастырей, которые являются колесницей для двух рук, двух бёдер, тела и основы, изливающей в Малхут. И благодаря этому вернётся Малхут к аспекту величия (гадлут).

И вот, также в вавилонском изгнании были "мастер и замыкатель" — тысяча, а также мужи Великого Собрания, которые учили сынов Израиля исправлять свои деяния. И потому удостоились, что были вспомнены по истечении семидесяти лет, ибо вернулись и отстроили стан Шхины. А нет стана без головы, и потому вернулись разумы светить. И поэтому Ахашверош и Аман поставили целью отменить строительство Храма, ибо видели, что близко время, когда он будет восстановлен, — благодаря тому, что завершится строительство стана Шхины и вернутся разумы Мудрости светить, и будет построен Храм.

И вот, известно из святых писаний, что Эстер намекает на Царство Небесное (Малхут), как сказано: "И облеклась Эстер в царственность". А Мордехай намекает на Мудрость (Хохма), как известно из писаний Ари, благословенна его память. И известно, что разумы Бины можно привлекать каждый день, и каждый день они светят в Малхут. Но разумы Хохмы не светят во все дни недели, а только в Шабат, во время молитвы — пока не будет построен Храм и не раскроется разум Хохмы вскоре, в наши дни, и наполнится земля знанием.

И вот что сказал Аман: "Есть один народ" — и сказали мудрецы, что он сказал: "Бог их спит" — это намекает на удаление разумов от Малхут, и она остаётся в аспекте сна. И потому, когда увидел Ахашверош, что праведники поколения строят стан Шхины и близки к завершению строительства, он начал бояться, что будет построен Храм. И потому сказал Эстер-царице: "До половины царства" и т.д. Эстер намекает на Царство Небесное, как упомянуто выше, а "половина царства" намекает на то, что лишь разум Бины светит в Малхут также и во время разрушения каждый день, но не разум Хохмы. И потому луна не в полноте. И это означает, что он согласился, чтобы разум Бины привлекался в Малхут и была построена половина стана Малхут, но не согласился, чтобы привлекался разум Хохмы, ибо тогда был бы построен весь стан Малхут и был бы построен Храм. И потому сказал: "до половины царства — и будет исполнено, но не всё царство" — ибо не хотел дать разрешение строить Храм, ибо тогда светили бы также разумы Хохмы, и Малхут была бы без ущерба. "И не то, что рассекает царство" — то есть когда будет построено Царство Небесное, будет построен Храм и упразднится его царство. И вот что сказали мудрецы: "И не то, что рассекает царство" — то есть строительство Храма, как сказано выше, — на это он не хотел соглашаться.

И вот, при воздвижении Мишкана замысел также был в том, чтобы Присутствие Его, благословен Он, пребывало среди нижних. Поэтому нужно было также привлечь всех семерых пастырей к Малхут и соединить Шхину через её супруга. И благодаря этому привлечётся также разум Хохмы к Малхут, и будет раскрытие Царства Его, благословен Он, в мире.

И потому сказано: "И от входа шатра собрания не отходите семь дней" и т.д. "Вход шатра собрания" намекает на Малхут, ибо это "врата Господни, праведники войдут в них". И намёк в том, что семь высших дней, то есть семь качеств, — позаботьтесь, чтобы не отходили от входа шатра собрания, то есть от Малхут, но чтобы через ваши деяния соединялась Шхина с шестью направлениями. "До дня исполнения дней посвящения вашего" — то есть пока не наполнится Шхина шестью высшими днями тем, чем они должны наполниться: чтобы привлёкся в них разум Хохмы и луна была бы в полноте. "Ибо семь дней наполнит руку вашу" — от высшей Мудрости. И затем сказано: "Как сделано в день этот" — что вы привлекли разум Хохмы к Малхут через качества — "так повелел Господь делать" также для грядущих поколений, пока не изольётся на нас дух с высоты и не вернётся всё к своему корню, и тогда исполнится в нас: "И наполнится земля знанием Господа". И потому далее сказано: "И у входа шатра собрания сидите днём и ночью" — чтобы вы соединили качество дня с качеством ночи, и соединились Тиферет и Малхут.