Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איתא בגמרא והשתי' כדת אין אונס אמר רב ענן משום רבי מאיר כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה משתי' אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה משתי' לעשות כרצון איש ואיש לעשות כרצון מרדכי והמן. והדקדוק הוא איך מצינו שמרדכי והמן היו שרי המשקים בסעודה זו ועפ"י פשוטו נראה שהגמרא דילן מרמזת לנו כאן על ענין הבחירה שניתנה חפשית לאדם אל אשר יחפוץ יטנה שכן גזר מלכו של עולם שיהיה כח ביד האדם לבחור באיזה דרך שירצה כמאמר הכתוב ראה נתתי לפניך וכו' ובחרת בחיים וזהו שכתוב כאן והשתיה כדת אין אונס ר"ל עניני תאוות אכילה ושתי' אין אונס רק שהבחירה היא ביד האדם לבחור איזה דרך שירצה כי כן יסד המלך היינו מלכו של עולם שכל מקום שכתוב במגילה זו מלך סתם משמש קודש וחול וא"כ נוכל לומר שקאי על ממ"ה הקב"ה והוא יסד כן לעשות כרצון איש ואיש זה מרדכי והמן ר"ל מרדכי והמן מרמזים על יצ"ט ויצה"ר ויסד המלך לעשות כרצונם פי' שהבחירה תהי' חפשית ביד האדם והאדם יבחור באשר ירצה וה' יורינו שנבחור בחיים.
English translation not yet available
Сказано в Гемаре: "И питьё по закону — без принуждения". Сказал Рав Анан от имени рабби Меира: "По закону Торы — что закон Торы? Еда больше питья, так и пир того нечестивца — еда была больше питья". "Делать по воле каждого" — по воле Мордехая и Амана. И уточнение таково: как мы находим, что Мордехай и Аман были распорядителями напитков на этом пиру?

И по простому смыслу представляется, что наша Гемара намекает нам здесь на принцип свободы выбора, данной человеку — куда пожелает, туда и направит. Ибо так постановил Царь вселенной, чтобы была сила в руке человека выбирать любой путь, какой пожелает, как сказано в Писании: "Смотри, я предложил тебе" и т.д. "и избери жизнь".

И вот что написано здесь: "И питьё по закону — без принуждения" — то есть вопросы вожделений еды и питья — нет принуждения, но выбор в руке человека — выбирать любой путь, какой пожелает. Ибо так установил Царь — то есть Царь вселенной (ведь везде, где написано в этом свитке просто "царь", имеется как святой, так и будничный смысл). И если так, мы можем сказать, что это относится к Святому, благословен Он, — и Он установил так: "Делать по воле каждого" — это Мордехай и Аман. То есть Мордехай и Аман намекают на доброе побуждение и дурное побуждение, и Царь установил делать по их воле — то есть чтобы выбор был свободным в руке человека, и человек выбирал бы по своему желанию. И да наставит нас Господь, чтобы мы избрали жизнь.