Group None

И следует понять, почему мудрецы сочли нужным найти для Мордехая намёк именно из Торы. Также нужно понять, в чём смысл того, что Мордехай намекается в составляющих воскурения (кторет).

А суть дела такова. Ведь на стороне святости есть десять святостей, как сказано в Тикуним — подобно молитве Элияу: "Десять, и не девять; десять, и не одиннадцать". А на стороне нечистоты (ситра ахра) их одиннадцать. И Аман с десятью его сыновьями составляли одиннадцать аспектов стороны нечистоты.

И вот, в воскурении (кторет) было одиннадцать составляющих, ибо воскурение создавалось для очищения мира деяния (олам ха-асия). Дымом воскурения очищалась и изгонялась сторона нечистоты в глубины бездны. И потому в нём было одиннадцать составляющих — чтобы изгнать одиннадцать аспектов стороны нечистоты.

И вот, одним из благовоний был хелбена (гальбанум), запах которого очень дурён. И из этого вывели мудрецы: "Всякая молитва, в которой нет грешников Израиля, — не молитва". Ибо в воскурении тоже необходимо было примешивать хелбену, несмотря на её дурной запах. И в воскурении нужно было растирать составляющие как следует — "мелко, мелко, хорошо" — из-за хелбены, которая была примешана к нему, чтобы она хорошо смешалась с добрыми благовониями, пока совершенно не перестанет ощущаться, есть ли вообще здесь хелбена, — чтобы её запах и сущность полностью растворились среди прочих благовоний от силы растирания.

Так и праведник должен стереть бунтующих нечестивцев — мелко, хорошо, — чтобы они совершенно растворились под добром, как будто их вовсе не было в мире. Подобно тому как нужно было растирать мелко-мелко хелбену, пока она полностью не растворялась среди добрых составляющих воскурения и совсем не была заметна в них.

И вот, каким именно благовонием из составляющих воскурения обладала главная сила упразднять и изгонять сторону нечистоты? Писание говорит: "Лучшие благовония — мор дрор (свободная мирра)". И очевидно, что главная сила эта была в том благовонии, которое является главой (рош — первым) среди всех составляющих воскурения. Так и Мордехай был главным среди праведников своего поколения — именно он действовал и стирал мелко-мелко Амана и десятерых его сыновей, которые были повешены и уничтожены из мира совершенно, как будто их вовсе не было на свете.

И потому Мордехай намекается в составляющих воскурения — "лучшие — мор дрор", и переводим "мари дахья". Ибо как мор дрор, будучи главой составляющих воскурения, обладал силой упразднять, изгонять и истреблять сторону нечистоты полностью — так и Мордехай упразднил нечестивого Амана и десятерых его сыновей, которые были стёрты и искоренены из мира.

И таков смысл Гемары: "Обязан человек опьяниться в Пурим до того, что не различит между 'проклят Аман' и 'благословен Мордехай'". То есть человек должен услаждать зло так, чтобы оно включилось под добро настолько, что не будет известно, что когда-либо было зло, — но чтобы обратить его в добро и милости, чтобы и зло обратилось в благо и милости для Общины Израиля.