Group None

«Сказал рабби Акива: счастливы вы, Израиль! Перед кем вы очищаетесь? Кто очищает вас? Отец ваш, Который на небесах, как сказано...» и т.д. Трудно понять: что нового сообщает рабби Акива? Разве перед ангелом или перед одним из небесного воинства они очищаются? Несомненно, они очищают себя перед Отцом своим, Который на небесах! Представляется, что рабби Акива пришёл сообщить нам следующее: чтобы не подумал человек, который раскаивается в грехах своих, даёт цдаку, изнуряет себя постами и занимается Торой и молитвой, что он тем самым исполнил свой долг тшувы. Не дай Бог и ещё раз не дай Бог! Ибо если человек вдумается в величие Божественности, да будет благословен, и перед Кем он согрешил, и в масштаб ущерба, — он, несомненно, поймёт, что все его самоистязания, пожертвования и мольбы — даже как капля в море по сравнению с тем, что он согрешил перед Тем, Кто сказал и возник мир. И человеку крайне необходимо каждый раз всё более и более укреплять себя в тшуве. И чем больше Творец удостаивает его понять величие Бога нашего, тем больше он понимает масштаб своего ущерба — перед Кем он согрешил и перед Кем ему нужно очищать себя в тшуве. Потому человек должен каждый раз всё больше [углубляться] в тшуву. И таков смысл Гмары. Сказал рабби Акива: «Счастливы вы (ашрейхем), Израиль» — то есть укрепитесь, Израиль, в тшуве. Слово «ашрейхем» — от выражения «ашрей хамуц» (счастлив закалённый) [то есть с оттенком усилия и закалки]. Укрепляйте себя как можно больше в тшуве и не говорите, что вы уже исполнили свой долг тшувы. Но вдумайтесь: перед Кем вы очищаетесь и Кто очищает вас — и тогда вы увидите и уразумеете, что вам делать, и поймёте, что тшува, которую вы совершили до сих пор, по сравнению с масштабом ущерба — даже как капля в море, ибо кто может умилостивить великого и грозного Царя — Царя царей, Святого, благословен Он? И да наставит нас Господь и откроет нам врата тшувы, чтобы мы возвратились к Нему воистину, амен.