Group None

עוד יאמר ביום השמיני עצרת תהיה לכם כו' יראה לרמוז בזה ע"פי מאמר הכתוב אשה כי תזריע וילדה זכר ודרשו חז"ל אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע תחילה יולדת נקבה והענין הוא מפני שכשהאשה מזרעת תחילה ואח"כ מזריע האיש הטיפה דדכורא שבאה אחרונה גוברת על הטיפה דנוקבא ולכן יולדת זכר וכשהאיש מזריע תחילה הטיפה דנוקבא שבאה אחרי' גוברת ויולדת נקבה והנה מבשרי אחזה אלקי שכן הוא הענין ביחוד העליון שכשהיחוד הוא ע"י אתערותא דלתתא ע"י ישראל שמקבלין עליהם עול מלכותו יתברך ומעלין המיין נוקבין אז יורדת ההשפעה ממקור העליון בבחי' דכורא משא"כ כשהוא להיפך כמובן ומזה היה גרם חטא אדה"ר ע"י שהיה איש מזריע תחילה והנה בשמיני עצרת הוא עת שהשי"ת ב"ה מיחד עצמו עם הכנ"י ולכן מברכין הגשם ביום זה שהוא רומז לטיפת הזיווג והיחוד כידוע ולכן אמר הכתיב ביום השמיני עצרת כביכול שהשי"ת עוצר עצמו מלהשפיע המיין דכורין כדי שיהיה אתערותא דלתתא ברישא ותרד ההשפעה בבחי' דכורא וזהו עצרת תהיה לכם שעצרת ההשפעה הוא עד שתהיה לכם אתערותא דלתתא ברישא ואז יברכו הגשם שהוא רומז לטיפת הזיווג כנ"ל.