Group None

Следует уточнить: по смыслу, «вот дело» относится к жертвоприношениям, и тогда следовало бы написать это выше, до повеления о жертвоприношениях, и сказать так: «И было в день восьмой, призвал Моше Аарона и сыновей его и старейшин Израиля, и сказал им: вот дело, которое повелел Г-сподь — сделайте» и т.д. Также сказано: «И приблизилась вся община, и встали пред Г-сподом» — следует понять: ведь Г-сподь ещё не явился им до принесения жертвоприношений.

Можно объяснить это по простому смыслу. Ведь сказано, что восьмой день посвящений приходился на первое Нисана, и десять венцов получил тот день: первый для Творения и т.д. Можно истолковать «первый для Творения» так: если бы не жертвоприношения, не устояли бы небо и земля, ибо так сказано в трактате Таанит: «Если бы не маамадот (стояния при жертвоприношениях), не устояли бы небо и земля». И также ныне, когда прекратились жертвоприношения, — «уста наши заменят быков», ибо всякий, кто занимается [изучением] главы о всесожжении, и т.д. Это и есть «первый для Творения» — то есть это первый день, когда благодаря ему устояли небо и земля и всё Творение.

Также главная цель Творения была — чтобы Шхина раскрылась в нижних мирах, как мы неоднократно упоминали. И в этот день Шхина раскрылась в нижних мирах пред глазами всего народа, как сказано в Писании: «И явилась Слава Г-сподня всему народу». И это было целью сотворения неба и земли. Вот что означает «первый для Творения».

Это также связано с известным изречением Гмары (Таанит), что установили двадцать четыре смены коэнов, и при каждой смене был маамад в Иерусалиме — те, кто молились и постились за своих братьев-коэнов, чтобы их жертвоприношения были приняты благоволением пред Г-сподом (см. намёк, который нашли наши мудрецы в Торе на маамадот).

Можно сказать, что и здесь содержится намёк на маамадот. Ведь известно, что в восьмой день посвящений произошло раскрытие Шхины в нижних мирах и был искуплён грех золотого тельца через жертвоприношения — и именно через Аарона, как повелел им Моше.

Поэтому сказано: «И приблизилась вся община, и встали пред Г-сподом» — то есть они молились пред Г-сподом, чтобы их жертвоприношения были приняты благоволением и чтобы Шхина раскрылась через их жертвы. Вот что означает «и встали пред Г-сподом» — ибо «стояние» означает не что иное, как молитву, как сказано: «И встал Пинхас, и помолился», и также об Аврааме: «И поднялся Авраам утром к месту, где он стоял».

И вот что означает: «И сказал Моше: вот дело, которое повелел Г-сподь — сделайте» — то есть это самое дело — чтобы вы молились за своих братьев-коэнов, дабы действия их жертвоприношений были приняты благоволением — делайте на все поколения, через маамадот. «И явится вам Слава Г-сподня» — то есть удостоитесь раскрытия Б-жественного.