Group None

«Поставь над собой царя, которого изберёт Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собой царя и т.д. И будет, когда сядет он на престол царства своего, пусть напишет себе список Торы этой в свиток, перед коэнами, левитами». Раши, да будет память его благословена, объяснил: «Список Торы — два свитка Торы: один, который лежит в его сокровищнице, и другой, который входит и выходит с ним». И это на основании Гемары в Сангедрин. Однако непонятно: что даёт ему тот свиток, который лежит в сокровищнице? Какая от него польза? И представляется, что известно: «Кто цари? Мудрецы» — мудрецы Торы суть цари, как написано: «Мною цари царствуют». И главное: даже если человек выучит всю Тору и изучит все святые книги и слова мудрецов, это не поможет ему для полной тшувы и для устранения с него всех разделяющих завес, если он не прилепится к праведникам поколения и святым Господа. И так я слышал от нашего учителя и наставника, мужа Божьего, рабби Элимелеха, да будет память праведника благословена: пусть каждый изберёт себе одного праведника в поколении, который будет его наставником. А кого избрать себе в наставники, учителя и близкого друга? Когда увидит праведника, чьё поведение при выходе и входе соответствует святой Торе и он не позволяет себе никакого послабления, упаси Боже, ни в законах Торы, ни в постановлениях мудрецов, — а внутри, в сердце его, горит огонь в единениях, и его мысль распознаётся из его дел, — такого пусть изберёт себе в наставники. И вот что означает: «Поставь над собой царя» — «кто цари? мудрецы», — «которого изберёт Господь, Бог твой». Кого избрать? На это намекает стих: «Пусть напишет себе список Торы» — Раши объяснил: «два свитка Торы: один, который входит и выходит с ним» — то есть тот, кто ведёт себя праведно при выходе и при входе, как сказано выше. «И один, который лежит в сокровищнице его» — то есть внутри, в сердце его и в сокровищнице его, он горит огнём Торы в страхе, любви, единениях, и мысль его распознаётся из дел его. Такого избери, и это у такого праведника получено по традиции от святых высших, которые были его наставниками, от которых он принял. И это — «перед коэнами, левитами» — то есть от праведников, которые называются так, как сказано выше.