Group None

Другое толкование: «И будет, когда сядет он на престол царства своего, пусть напишет себе список Торы этой в свиток, перед коэнами, левитами. И пусть будет она с ним, и пусть читает в ней все дни жизни своей и т.д. чтобы не возносилось сердце его над братьями его и т.д.» Раши, да будет память его благословена, объяснил по мидрашу мудрецов: «Список Торы — два свитка Торы: один, который лежит у него в сокровищнице, и другой, который входит и выходит с ним». И этот мидраш по простому смыслу кажется странным: что он возьмёт свиток Торы и запрёт его закрытым и замкнутым, не видя его, — ведь для чтения достаточно одного, который входит и выходит с ним? Также выражение «перед коэнами, левитами» непонятно: разве им одним дана Тора в наследие? Ведь весь Израиль равен в ней. И к чему давать указание на место Торы? Ведь он может взять её из Ковчега. Также выражение «чтобы научился бояться» требует разъяснения: ведь многие цари Иудеи были избранными в Израиле в служении Господу — как Давид, Хизкия и Йошия, и Шауль, избранник Господа, — и несомненно, они были полны страха Господня ещё до того, как стали царями над Израилем. В действительности, по простому смыслу, имеется в виду, чтобы он размышлял над Торой Господа, дабы не упасть со своей ступени и чтобы прибавлять страх к страху. Однако «ещё у Бога есть слова», и можно указать на намёк на основании изречения нашего святого учителя и наставника, рабби Элимелеха, да будет память праведника благословена, который говорил: если человек укроется в тайном месте, скроется от людей и уединится один, чтобы учить день и ночь Тору и исполнять то, что попадёт ему под руку, что он найдёт написанным, — но без наставника и без товарища, — то такой человек может пребывать во тьме дел своих все свои дни, и не воссияет над ним свет сладости Господа, да будет Он благословен, и он не познает Господа. Мудрецы уже перечислили среди сорока восьми качеств, через которые приобретается Тора, — служение мудрецам и привязанность к товарищам. И сказано в Зоаре (раздел Ки теце): «Если бы не праведники каждого поколения, обучающие пути Господа и служению Ему, да будет Он благословен, невозможно было бы человеку увидеть ни одного положения Торы в его подлинности и ни одной заповеди в её истинности». Главное и основа, от которой всё зависит, — это припадать к праху ног мудрецов, праведников поколения, все дни жизни своей. И они откроют глаза его разума, чтобы узреть в святой Торе нашей то, чего не видели глаза его прежде, даже если он читал два и три раза. И они раскроют ему тайны занятия Торой ради неё самой (лишма), чтобы он прибавлял одеяния из прелестей тайн её и стремился, и жаждал войти во дворы святости её, чему нет ни оценки, ни предела. И сказано в Святом Зоаре, что чем больше он будет стремиться постичь всё больше и больше, чтобы наслаждаться сладостью света Торы, — даже если он уйдёт из мира, прежде чем завершит свой урок, — вот награда его и деяние его пред ним: стоять до конца дней справа и постичь тогда то, чего желала и ожидала его душа, но он не завершил свой урок. И тогда он будет наслаждаться сладостью света Торы. Ступени Торы ради неё самой не имеют предела. И одна из них: когда он встаёт в полночь, пусть исполнит стих «Обитающая в садах, товарищи внимают голосу твоему, дай мне услышать» — то есть пусть свяжет себя с душами праведников в Ган Эдене и объединится с ними, чтобы наслаждаться сладостью занятия Торой. И пусть свяжет свою нефеш, руах и нешаму с внутренней сутью букв Торы и свяжет их с Бесконечным, благословен Он, и совершит единение Святого, благословен Он, и Шхины. Но и этого пути невозможно достичь, прежде чем он прилепится к праведникам поколения и будет стучаться в двери их день за днём. И припадающий к праху ног их в истине и ожидающий света Торы — всё, чего он не постиг в этом нижнем мире, он постигнет в будущем в Ган Эдене. И в этом предельное наслаждение Мира Грядущего — постигать высшие света и наслаждаться сиянием Шхины. Вот на что намекали мудрецы, говоря: «Два свитка Торы пусть напишет себе: один, который лежит у него в сокровищнице». Имеется в виду: пусть запечатлеет и запишет на скрижалях сердца своего стремление и жажду к свету Торы и тайнам её. И благодаря этому Тора будет лежать для него в его сокровищнице — намёк на Мир Грядущий, где она будет сохранена для него, чтобы он постиг тогда. И вот что намекает Писание: «Пусть напишет себе список Торы и т.д. перед коэнами, левитами и т.д.» — «коэнами, левитами» именно — намёк на праведников поколения и его вождей, присоединённых к Господу. Пусть запишет Тору на скрижалях сердца своего из того, чему они научат его, и откроют ему врата, чтобы созерцать сладость Господа. «И пусть будет она с ним, и пусть читает в ней все дни жизни своей» — то есть пусть он прибавляет всё время в поисках внутренней сути Торы, согласно тому, чему научат его коэны и праведники поколения. И через это он научится истинному страху и обретёт ключи к смирению гордыни. И это сказано: «Чтобы не возносилось сердце его над братьями его» — ибо всему этому он может научиться у праведников поколения, как сказано выше.