Group None

«И если придёт левит из одних ворот твоих, из всего Израиля, где он живёт, и придёт со всем желанием души своей к месту, которое изберёт Господь, и будет служить во Имя Господа, Бога своего, как все братья его левиты, стоящие там пред Господом. Равную долю будут есть, кроме продажного его от отцов». Этот стих нуждается в разъяснении, и в особенности сказанное «кроме продажного его от отцов», что совершенно непонятно. Раши, да будет память его благословена, объяснил: «Кроме того, что продали ему отцы во дни Давида и Шмуэля, когда были установлены череды (мишмарот): этот берёт в свою субботу, а тот — в свою». Но по его объяснению трудно: ведь это пророчески сказано о будущем, и следовало бы сказать «кроме того, что продадут отцы» — в будущем времени, а «мимкарав» (продажное его) подразумевает, что уже продано. Однако представляется, что Писание намекает нам на путь служения Всевышнему. Ибо главное в привязанности к праведникам поколения — как мы видели в прежние времена: когда человек пробуждался от спячки времени и сердце его горело в нём как пламя огня, чтобы найти путь, на котором воссияет свет тшувы, и не находил покоя для жажды души своей, — тогда в горении пылающего сердца он ехал к праведникам поколения, чтобы те открыли перед ним врата тшувы и связали его душу с её Источником. И праведник, которого избрал Господь, имеет силу привлечь мир тшувы на того, кто ищет пути Господа в истине, чтобы тот мог исправить всё, что повредил со дня своего появления на земле, и снять с себя разделяющие завесы, и связать свою душу с её Источником. И не только это, но человек, пребывающий в тени праведника, может добиться того, чтобы его душа исправилась от всякого повреждения, которое она получила и в прежних воплощениях (гилгулим), до самого корня корней. Однако мы уже говорили, что когда человек хочет прилепиться к праведнику, чтобы тот научил его своим путям, он должен хорошо прилепиться к людям праведника, выросшим при нём издавна, и они объяснят ему, как он может черпать из его верных вод, ибо сам по себе он вовсе не постигнет путей праведника без привязанности к товарищам и любви к товарищам, знающим пути его издавна. И вот что говорит Писание: «И если придёт левит» — намекает на служащего Господу, который называется «леви», потому что он присоединился (нилва) к Имени, чтобы быть из служащих Ему. «Из одних ворот твоих, из всего Израиля, где он живёт» — то есть когда придёт некий человек, ищущий Господа, из одного из мест, где он живёт, ибо Израиль — пришельцы, рассеянные по четырём сторонам света. «И придёт со всем желанием души своей к месту, которое изберёт Господь» — намекает на то, что он придёт с желанием души, жаждущей вернуться в тшуве, «к месту, которое изберёт Господь» — намёк на праведника, которого Господь избрал вести народ Израиля и направлять их путями Всевышнего. Писание даёт совет, как приблизиться к праведнику, и говорит: «И будет служить во Имя Господа, как все братья его левиты, стоящие там пред Господом» — то есть пусть приблизится к братьям его, левитам, присоединённым к Имени, стоящим там пред Господом и припадающим к праху ног праведника издавна, и будет служить во Имя Господа с ними вместе, в совместном обществе. Тогда «равную долю будут есть» — от их доли будет его доля, и он сумеет научиться служению Господу тоже. А далее сказано: «Кроме продажного его от отцов» — то есть помимо упомянутого, он сможет ещё исправить то, что он продал себя на совершение зла в прежних воплощениях, и то, что повредили его отцы, до самого корня корней, — всё это он сможет исправить.