Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כי תצור אל עיר ימים רבים להלחם עליה לתפשה לא תשחית את עצה וכו' רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת וכו' הנה מקרא זה כבר דרשוהו חז"ל על תלמידי חכמים שאם הוא ת"ח הגון ממנו תאכל ואותו לא תכרות ואם אינו הגון אותו תכרות ועוד לאלקי מילין לבא על פרשי הכתוב ע"פי דחז"ל ויש לרמוז באמרו כי תצור אל עיר ימים רבים הוא ע"פ דרך שדרשו חז"ל על פסוק עיר קטנה שרומז על גיף האדם וגם כאן רומז שבאם תצור על גופך ימים רבים לשבור תאוות החומריות ולתפוש ולכוף את החומר תחת השכל אז אף אם עלה בידך והכנעת החומר ע"י תעניותך ופרישתך מהמותרות לא תשחית את העצה לנדוח עליו גרזן וכו' מלשון היש בה עץ שהוא אדם צדיק ופירושו שלא תרים יד נגד צדיקי הדור האמיתים לדמות שאינך צריך אליהם כי ממנו תאכל שבהאמת אתה צריך אליו ללמוד ממנו עבודת השם מלשון לכו לחמי בלחמי וגם בזכותו תאכל שהוא מריק שפע טוב על העולם ואותו לא תכרות שלא תפרוש ממנו ותכריתנו ממך רק העץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת פי' שאם הוא בלתי הגון תפרוש ממנו.
English translation not yet available
«Когда осаждать будешь город многие дни, воюя против него, чтобы взять его, не губи деревьев его» и т.д. «Только дерево, о котором знаешь, что оно не плодовое, — его можешь уничтожить и срубить» и т.д.

Этот стих уже истолковали мудрецы, благословенной памяти, применительно к мудрецам Торы: если он достойный мудрец Торы — «от него ешь, и его не руби», а если он недостойный — «его уничтожь».

И можно ещё добавить к этому толкование стиха. В словах «когда осаждать будешь город многие дни» применён тот же подход, которым мудрецы, благословенной памяти, истолковали стих «город малый» — как намёк на тело человека. И здесь тоже намекается: если ты будешь осаждать своё тело многие дни, чтобы сломить материальные вожделения, и овладеть, и подчинить материю разуму, тогда, даже если тебе это удалось и ты покорил материю своими постами и отстранением от излишеств, — «не губи дерева его, не заноси на него топор» и т.д. — в значении слова «дерево» как в стихе «Есть ли в ней дерево?» — что означает праведного человека. Смысл в том, что не поднимай руку против истинных праведников поколения, воображая, что ты не нуждаешься в них. «Ибо от него будешь есть» — ибо на самом деле ты нуждаешься в нём, чтобы учиться у него служению Господу, в значении «идите, ешьте хлеб мой», а также благодаря его заслуге ты будешь питаться, ибо он изливает благое изобилие на мир. «И его не руби» — не отделяйся от него и не отсекай его от себя. «Только дерево, о котором знаешь, что оно не плодовое, — его уничтожь и сруби» — то есть если он недостойный, отдались от него.