Group None

«Если откроется тебе дело слишком трудное для суда — между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбой и т.д. — слова споров во вратах твоих, то встань и поднимись и т.д. и приди к коэнам, левитам, и к судье, который будет в те дни, и спроси, и они скажут тебе слово суда». Суть дела такова, как мы уже говорили много раз: нисхождение (иштальшелут) было для того, чтобы вернуться от всей грубости и материальности и прилепиться всё выше и выше, и знать, что всё — указатели на высшие ступени. И вот, праведники, святые высшие, прилепляются всем своим существом и объединяют всё выше и выше, к высшему «пеле» (чуду), вплоть до Бесконечного, благословен Он. И оттуда привлекают суд, то есть совершенные милосердия, на Общину Израиля, а гвурот и суды сами собой привлекаются на ненавистников Израиля. И если еврей ещё не достиг этой ступени — объединить всё к высшему «пеле», и качества у него в разделении, — тогда совет ему прийти к праведнику своего поколения, чтобы тот помолился за него. И тогда праведник берёт всё, что у того человека было в разделении и споре, к месту высшего «пеле» и объединяет всё там, и привлекает оттуда суд, который есть совершенные милосердия. И отсюда разъясняется стих: «Если откроется тебе дело слишком трудное (йипале) для суда» — то есть ты захочешь привести дело к месту высшего «пеле» и привлечь оттуда суд, который есть совершенные милосердия. «Между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбой, слова споров во вратах твоих» — то есть у тебя будут слова споров, в разделении. «Встань и поднимись к месту» — то есть «и приди к коэнам, левитам, и к судье, который будет в те дни» — то есть приди к праведнику и судье, который будет в те дни. «И спроси, и они скажут тебе слово суда» — «агада» (скажут) — от слова «притяжение» (амшаха) мудрости (от выражения «нагид ве-нафик» — «исходит и изливается»). «Слово суда» — как известно, «мишпат» (суд) намекает на милосердие. То есть праведники привлекут тебе от высшего «пеле», который есть Мудрость, «слово суда» — совершенные милосердия, как сказано выше.