Group None

"Не умру, ибо буду жить и расскажу деяния Бога" и т.д. (Теилим 118:17). "Откройте мне врата праведности, войду в них, восхвалю Бога" (Теилим 118:19). Следует понять, почему в этих стихах упомянуто лишь Имя Й-А. А также — почему он молился о том, чтобы не умер — разве будет жить вечно? И представляется понять согласно сказанному в Писании: "Дорога в глазах Господа смерть благочестивых Его" (Теилим 116:15). И это тоже непонятно по простому смыслу. И объяснится согласно тому, что сказано в писаниях Ари, благословенна его память, что посредством молитв и служения праведников в этом мире они добавляют силу Наверху, ибо посредством их пробуждения внизу они возносят маин нуквин (женские воды), и совершаются ихудим (единения) в высших мирах. Однако душа (нешама) праведника поднимается в Бину в тайне маин нуквин лишь через реальную самоотдачу жизни на освящение Имени — когда отдают жизнь на убиение во имя Господа, и посредством этого совершается единение Хохма и Бина. И в этом смысл десяти мучеников царства (асара аругей малхут). И вот что означает стих: "Дорога в глазах Господа смерть благочестивых Его" — ибо через их смерть они вознесли маин нуквин для высшего единения, которое невозможно было вознести при их жизни, и это единение дорого в глазах Господа. И вот о чём молился царь Давид: "Не умру, ибо буду жить" и т.д. — ибо, как известно, Хохма и Бина — это буквы Й-А. И он молился, чтобы не умирать, а чтобы было в его силах совершить это единение ещё при жизни. И в этом смысл "и расскажу деяния Й-А" — где "расскажу" (ва-асапер) означает единение, как "жена беседует с мужем" (иша месаперет им баала), а "деяния Й-А" указывает на единение Хохма и Бина. И в этом же смысл "жёстко наказал меня Бог (Й-А)" и т.д. "Откройте мне врата праведности, войду в них, восхвалю Бога (Й-А)" — он молился, чтобы открылись для него врата для совершения этого единения Имени Й-А ещё при его жизни в этом мире, как сказано выше.