Group None

«И говорил Господь Моше, сказав: скажи сынам Израиля, и пусть возьмут Мне приношение; от всякого человека, чьё сердце побудит его, берите Моё приношение» и т.д. (Шмот 25:1-2). Раши объясняет: «Мне» — ради Моего Имени. «Приношение» (трума) — пусть отделят (яфришу) Мне от своего имущества как добровольный дар. Можно объяснить по простому смыслу комментарий Раши: когда человек хочет поистине прийти к служению Творцу, благословен Он, в полной истинности, чтобы соединять Святого, благословен Он, и Шхину во всех своих служениях, — для этого ему необходимо великое отделение (пришут) от людей, чтобы не присоединяться к недостойным людям, а лишь к праведникам поколения — порой наблюдать их совершенное служение. А главное — постоянно уединяться в своих мыслях, созерцая величие Божественности, да будет Он благословен. Это одна ступень. Кроме того, необходима ещё одна ступень — не стремиться приобретать много имущества, а довольствоваться малым, ибо если, не дай Бог, он будет любить деньги, то вовсе не сможет служить Господу в истине. Эти две ступени составляют великую обязанность для всякого, кто хочет войти в число истинных служителей Господа. Таков смысл комментария Раши к данному стиху: «И пусть возьмут Мне» — когда вы захотите взять, так сказать, Святого, благословен Он, — то есть Его Божественность, да будет Он благословен; «ради Моего Имени» — то есть соединить Святого, благословен Он, и Шхину — и это «Мне, ради Моего Имени». «Приношение — отделение» (трума — афраша): «от всякого человека» — то есть необходимо прежде отделить себя от всякого человека, не смешиваться с людьми, а пребывать в великом уединении. И это «приношение от всякого человека». Также необходимо отделить себя от вожделения к деньгам. И это «пусть отделят Мне от своего имущества» — то есть необходимо отделить себя от денег, не гнаться за ними, а довольствоваться малым. И тогда «побудит его сердце» к Господу, и он сможет «взять Мне, ради Моего Имени», так сказать, — то есть соединить высшие миры с нижними в Бесконечном, благословен Он, как понятно. Однако иногда случается, что человеку кажется, будто ему нужны деньги, и он обращает свой взор на деньги на время, говоря, что потом будет отрешён ради Имени Всевышнего. Потому Раши завершает и говорит: «добровольный дар» (недава) — то есть пусть это будет немедленно, не откладывая на будущее. Ибо такова разница между обетом (недер) и добровольным даром (недава): добровольный дар — человек говорит «вот это» и отделяет немедленно, а обет — говорит «на мне обязательство» и принимает на себя отделить позднее. Вдумайся.