Group None

Представляется, что смысл таков. Путь праведников, идущих по Торе Господней, — не гнаться за вожделениями и есть лишь то, что необходимо им для поддержания тела ради служения Святому, благословен Он. Поэтому, когда они едят за своим столом, они отдёргивают руку даже посреди трапезы. И хотя дурное побуждение горит, подстрекая их и вызывая желание к какой-нибудь вкусной еде или приятному напитку, они охлаждают своё побуждение — не есть и не пить более. И наоборот — они беспокоятся и раскаиваются в том, что уже съели, — быть может, они ели или пили сверх необходимого для поддержания тела.

И вот «цанон» (редька) и «хазерет» (хрен, салат-латук) — намёк на слова «цинен» (охлаждение) и «хазара» (возвращение), как было сказано: они охлаждают своё побуждение и возвращаются в раскаянии за содеянное.

Не так — злодеи: даже если случится, что они выполнили какую-нибудь заповедь с воодушевлением и великим рвением, из-за страсти к еде и питью они охлаждают себя и отступают от своего воодушевления — это из-за их суетных страстей.

И у праведников, и у злодеев справедливо [понятие] охлаждения и возвращения. И это понятно.