Group None

"И будете искать оттуда Господа, Бога вашего, и найдёшь, ибо будешь взыскивать Его всем сердцем твоим и всей душою твоей" (Дварим 4:29). Следует уточнить: Писание начинает во множественном числе — "и будете искать оттуда", а заканчивает в единственном числе — "и найдёшь, ибо будешь взыскивать Его всем сердцем твоим и всей душою твоей" — всё в единственном числе. И мне представляется следующее. Ведь человек обязан очищать себя великим очищением, но главное очищение — через молитву с сосредоточением (каваной), и это главное служение в наших поколениях: чтобы молитва была с трепетом и великой любовью, и благодаря этому можно достичь великих и высоких ступеней, как сказал святой праведник, светоч святой, учитель наш рав Моше, благословенной памяти, из Пшеворска, что на это намекает стих Давида, мир ему: "Обратился к молитве одинокого и не презрел молитву их. Да будет записано это для поколения последнего" (Теилим 102:18-19) — и слова его несут в себе глубокий смысл. Но главное — обязательно объединяться именно с общиной: даже если молятся быстро или длинно, человек обязан стараться молиться именно с общиной, а не в одиночку, и тогда сможет достичь великих ступеней. И хотя тысяча человек молятся вместе в общине, тем не менее молитва одного человека не подобна молитве другого, ибо каждый находит Божественность Его, да будет Он восхваляем, соответственно своему сосредоточению и подготовке, которую совершил перед молитвой. И перейдём к объяснению стихов: "И будете искать оттуда Господа, Бога вашего" — то есть в общине, поэтому написано во множественном числе "будете искать". А завершает: "и найдёшь, ибо будешь взыскивать Его всем сердцем твоим" и т.д. — всё в единственном числе, ибо каждый находит Божественность Его соответственно своему очищению и подготовке, как сказано выше. И также далее написано: "В беде твоей, и найдут тебя... и возвратишься к Господу, Богу твоему" — всё в единственном числе, ибо тшува (раскаяние) хороша именно индивидуально, каждый сам по себе, ибо каждый человек знает язву сердца своего, за что совершать раскаяние. Поэтому написано в единственном числе.