Group None

"Храни день субботний, чтобы святить его" и т.д. (Дварим 5:12). А в первых Речениях сказано: "Помни день субботний" и т.д. (Шмот 20:8). И следует понять, почему мы говорим в гимне "Леха доди": "Храни и помни в одном речении" и т.д. — и почему поэт поместил "храни" прежде "помни". Суть дела в том, что сказано в Талмуде: "Всегда пусть человек войдёт в два входа (двери), а потом молится". И много толкований было сказано на это, и главное толкование двух входов — это страх (трепет) и любовь, которые являются двумя вратами и входами, благодаря которым можно молиться и молитва поднимется ввысь, ибо молитва без страха и любви не воспаряет ввысь. И страх — это мера Малхут (Царства Небесного), и это "врата Господни, праведники войдут в них" (Теилим 118:20), и это первый вход и врата. А после него — врата любви. И приводится в святом Зоаре: два Шабата — Шабат кануна субботы и Шабат самого дня субботы. И "храни" (шамор) — это мера Малхут, Шабат кануна субботы, а "помни" (захор) — это день субботы. И согласно этому, правильно составил поэт: "Храни и помни в одном речении" — сначала "храни", а потом "помни", ибо страх Небес — это первые врата, в которые праведники входят.