Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

א"י ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר אדני ה' אתה החילות וכו' להבין יש מה לאמר עוד למה אמר שני שמות אלו אדני אלקים תחילה בשם אדני ואח"כ בשם הוי'. והנראה כי הנה ידוע לכל שבחוצה לארץ אסור להזכיר השם ככתבו גם בארץ לא הותר רק במקדש ונוכל לומר שזהו היתה בקשת משה רבינו שיעבור את הארץ כדי שיבוא לבית הבחירה מקום שמותר להזכיר השם ככתבו וזהו ואתחנן אל ה' וכו' לאמר אדני הוי' וכו' פי' שזה היתה בקשתו שיאמר אדני ה' שהשם הוי' שאנו קורין עתה בשם אדני שיוכל לאמרו בשם הוי' ככתבו כמו שהיו קורין במקדש ע"י שיעבור הירדן ויבוא לבית הבחירה וזהו ע"י שאעברה נא ואראה ההר הטוב והלבנון זה בית המקדש.
English translation not yet available
Ещё одно толкование: «Ва-этханан эль Гашем ба-эт hа-hи лемор. Адонай Гашем, Ата hахилота...» Нужно понять, о чём здесь «лемор» (говоря), и почему он произнёс эти два Имени — АДНАЙ и ГАВАЙЕ — сначала Имя АДНАЙ, а затем Имя ГАВАЙЕ.

Представляется следующее. Известно всем, что за пределами Земли Израиля запрещено произносить Имя так, как оно написано, и даже в Земле [Израиля] это было разрешено только в Храме. Можно сказать, что именно в этом заключалась просьба Моше Рабейну — пересечь Землю, чтобы прийти в Храм (Бейт hа-Бхира), в место, где дозволено произносить Имя так, как оно написано.

И вот смысл: «Ва-этханан эль Гашем... лемор Адонай ГАВАЙЕ...» — то есть его просьба заключалась в том, чтобы произнести «Адонай ГАВАЙЕ» — Имя ГАВАЙЕ, которое мы ныне читаем как Имя АДНАЙ, — чтобы он мог произнести его как Имя ГАВАЙЕ, так как оно написано, подобно тому как произносили его в Храме. И это было бы возможно благодаря тому, что он пересечёт Иордан и придёт в Храм. Вот смысл: «Чтобы я перешёл и увидел эту прекрасную гору и Леванон» — это Храм.