Group None

א"י ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר איתא בספרים שמשה רבינו התפלל תקט"ו תפילות כמנין ואתחנן וצריך להבין למה התפלל דוקא תקט"ו תפילות ולא פחות ולא יותר וגם צריך להבין המדרש שאיתא שם שלא הניח משה שום זויות ברקיע שלא נתחבט בה בשביל ישראל במעשה עגל ומסתמא עבורו ג"כ עשה כן ונראה לפרש עפ"י מה דאיתא בגמרא למה נקרא שמו "שדי שאמר לעולמו די שאלולי כן עדיין היו מותחין והולכים וקשה וכי לא היה יכיל ליתן די סיפוקם אפילו אם היו מותחים והולכים תמיד ולמה אמר לעולמו די ונראה דקב"ה ברא כל עלמין היה רצונו הפשוט רק להיטיב לברואיו אך שרצונו היה להטיב להם ע"י שיעשו שעשועין לפניו ית"ש לכן צימצם אלהותו ית"ש מעילה לעילה עד שברא עולם הגשמיי הזה ונתן לפניהם את הרע ואת הטוב כדי שיבחור אדם בחיים ע"י שימשול ביוצרו וימאוס ברע ויבחור בטוב ואין שום דבר שלא יהיה בו פנימיות אלהותו ממש ואף בזה העולם מאיר פנימיות אלהותו רק שהיא בהעלם מאד לכן יכול האדם לנטות א"ע לאיזה דרך שיבחר ואם האדם נתפס חלילה באיזה עבירה יכול להזכיר א"ע לחזור בתשובה לפניו מחמת פנימיות אלהותו שמאיר בזה העולם והבין הקב"ה בחכמתו אם יצמצם אלהותו יותר יתגשם העולם יותר ויהיה בלתי אפשרי שהאדם יוכל לנטות את עצמו לדרך הטוב לעשות רצונו ית"ש ולא יוכל לקבל הטובות מאת המקום ב"ה ועיקר כוונת הבריאה הי' כדי להשפיע להם טובה לכן אמר לעולמו די ואיתא בגמרא שמארץ עד לרקיע מהלך ת"ק שנה ועוביו של רקיע מהלך ת"ק שנה ובין רקיע לרקיע מהלך ת"ק שנה וכן בכל הרקיעים עד רקיע הז' ועד בכלל ורגלי החיות כנגד כולן ופרסות החיות כנגד כולם וכנ"ל ומילוי של שם "שדי עולה ת"ק כמנין שמארץ עד לרקיע ומרקיע עד לרקיע לכן צוה הקב"ה לכתוב שם שדי על המזוזה שעל ידי שם זה הוא מבריח הקליפות ויוכל האדם לזכור ולישא עליו עול מלכות שמים והנה שבעה רקיעים הם ושבע אוירין הם וכל רקיע מהלך ת"ק שנה ואויר של כל רקיע מהלך ת"ק שנה ומרקיע לארץ מהלך ת"ק שנה נמצא שהחיות הם ט"ו פעמים ת"ק וזהו כוונת הפייטין כף רגל חמש מאות וחמש עשרה ישרה לכסא כי רגלי החיות כנגד כולם שהם ט"ו פעמים ת"ק כמנין "ישרה שהוא תקט"ו וזהו פירש הפסוקים ורגליהם רגל ישרה כי רגלי החיות כנגד כולם ותיבת "ישרה עולה בגימטריא תקט"ו וזהו מה דאיתא במדרש שלא הניח משה זויות ברקיע שלא נתחבט עלי' פי' שתפילתו של משה היתה עצומה כ"כ שהיתה הולכת ובוקעת כל העולמות וזהו פי' ואתחנן שמשה התפלל תקט"ו תפילות כמנין ואתחנן היינו שתפילתו של משה היתה עולה למעלה מכל העולמות עד עולם הכסא שהוא כנגד כולם שהם ט"ו פעמים ת"ק כנ"ל.