Group None

"И очень берегите души ваши, ибо вы не видели никакого образа... дабы вы не развратились и не сделали себе изваяния, образа какого-либо кумира, изображения мужского или женского. Изображения какого-либо скота... Изображения какой-либо птицы... Изображения какого-либо пресмыкающегося по земле... И дабы ты не поднял глаз своих к небу и не увидел солнце, и луну... и не поклонился им и не служил им, которых уделил Господь, Бог твой, всем народам под всем небом" (Дварим 4:15-19). Очень трудно понять: сначала сказано "Смотри, я научил вас..." и "в день, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим..." — и они приблизились к принятию Торы и были на очень высокой ступени, а потом сказал им "дабы вы не развратились и не сделали себе изваяния", не дай Бог — с высокой крыши в глубокую яму! Также это не к месту здесь, ибо место этих стихов — в Десяти речениях, после того как сказал им "Не делай себе изваяния и никакого образа", там следовало бы сказать эти стихи. Также сказанное "И дабы ты не поднял глаз своих к небу" тоже нуждается в понимании, ведь уже сказано, что служить следует только Творцу, да будет Он восхваляем, и ничему иному, и уже упомянуто, что не следует служить ничему — зачем ему упоминать творения земли или солнце и луну? Также трудно понять выражение "которых уделил Господь, Бог твой, всем народам" — что означает слово "уделил", в чём его смысл? Чтобы понять суть дела: ведь уже сказано в Писании "К кому уподобите Меня, чтобы Я был равен, — говорит Святой" (Йешаяу 40:25), ибо нельзя уподоблять и приписывать Всевышнему ничего. И хотя уже сказано "Глаза Господа", "простирает руку" и тому подобное — это лишь для того, чтобы ухо могло воспринять. А в сущности Божественности Его, да будет Он восхваляем, нельзя приписывать ничего, и никакая мысль не постигает Его. И хотя мудрецы наши уподобили святость Божественности Его пламени, связанному с углём, — это тоже лишь для восприятия ухом, только это более тонкий уровень для размышления о величии Создателя нашего. Но в сущности Божественности Его — какой образ ты припишешь Ему? Не дай Бог помыслить какую-либо мысль, не дай Бог, оценивать и приписывать Ему что-либо, ибо всё — сущность сияния, никакая мысль не постигает Его. И даже высшая Колесница — живые существа, несущие Престол, называемые именами Бык, Орёл, Лев, Человек — не дай Бог думать, что это существа в образе быка или в образе орла, как сказано выше. Но всё это лишь для восприятия ухом того, что оно способно услышать, чтобы научить людей величию Бога нашего. Но в действительности всё это — высшие светы, которые нельзя уподоблять и приписывать никакой материальной вещи, не дай Бог. И когда человек исправлен в делах своих и очистил тело и душу свою, он прилепляется ко Всевышнему и видит, что всё — сияние высших миров, и не помышляет, не дай Бог, уподоблять чему-либо телесному, ибо всё — великие светы, которые невозможно постичь мыслью вовсе. Также когда мы занимаемся Торой и молитвой, и двадцатью двумя буквами Торы, и произносим эпитеты в молитве, и совершаем единения святых Имён — упаси Бог овеществлять какой-либо эпитет или букву из двадцати двух букв, или Имя, ибо всё — сияние и высшие светы, которые невозможно постичь мыслью вовсе. Но когда человек недостаточно исправлен в очищении, он приходит, не дай Бог, к чуждой мысли и помышляет, не дай Бог, уподобить какой-либо материальной вещи. И об этом предостерегает Писание: "И очень берегите души ваши" — то есть очень очищайте тела и души свои и не грешите вовсе. И сказано в Писании "дабы вы не развратились" — то есть чтобы у вас не было очищения души, "и не сделали себе изваяния" — то есть чтобы в мыслях ваших возникло уподобление величия Бога нашего какой-либо материальной вещи, не дай Бог. И продолжает: "изображение мужского... изображение какого-либо скота" — то есть чтобы взошло на мысли ваши, не дай Бог, приписать высшим светам какую-либо материальную вещь. Поэтому сказано: "И очень берегите, ибо вы не видели никакого образа" — но всё это лишь светы и сияние. И ещё сказано в Писании: "И дабы ты не поднял глаз своих к небу" — то есть предостерёг сынов Израиля: даже если знаки небесные будут указывать на что-то дурное в мире, пусть не боятся этого, а молятся Всевышнему, ибо Он может изменить порядок мироздания и обратить всё к добру. Ибо "от знаков небесных не страшитесь" (Ирмеяу 10:2) — пусть страшатся народы, которые находятся под властью созвездий, но об Израиле уже сказали мудрецы наши: "Нет созвездия для Израиля" — то есть они не под властью созвездий, ибо Всевышний изменяет для них порядок мироздания. И сказано в Писании: "И дабы ты не поднял глаз своих к небу и не увидел солнце и луну" — то есть что их знаки будут указывать на что-то дурное, "и не поклонился им" — не поклонение в буквальном смысле, а то, что будешь бояться их — это тоже как будто служишь идолам, не дай Бог, ибо думаешь, что в них есть реальность, а тебе нечего бояться их, ибо сыны Израиля не под властью созвездий. И это то, что сказано в Писании: "которых уделил Господь, Бог твой, всем народам под всем небом" — то есть пусть страшатся народы, которые находятся под властью созвездий и порядка мироздания. Но сынам Израиля нечего бояться их знаков, а лишь молиться Всевышнему, чтобы изменил порядок мироздания и обратил всё к добру. И вдумайся, и пойми.