Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו אל ישראל אביכם. הפסוק הוא כולו מקשה ונראה לפרש הענין הוא כך כי בהתאסף עדרי צאן קדשים אל הצדיק העיקר היא של אסיפה שיהיו כולם באחדו' אחד ויהיו מבקשים הכל רק תכלית אחד למצוא את הש"י דכל בי' עשרה שכינתא שרי' ובוודאי אם יש יותר מעשרה בוודאי יש יותר גילוי שכינה וכל אחד ואחד ישמע לחבירו ויהי' קטן בעיני עצמו ויהי' רוצה לשמוע איזה דבר מחבירו איזה בחינה האיך לעבוד את הש"י והאיך למצוא את הש"י וכן כולם יהיו כך וממילא כשאסיפה הוא על זה הכונה אזי ממילא יותר מה שהעגל רוצה לינק הפרה רוצה להניק ממילא הש"י מקרב עצמו אליהם ונמצא עמהם ונפתח להם ממילא כל הישועות וכל הברכות וכל השפעות טובות ממקור הרחמים ורחמים גדולים וחסדים טובים ומגולים נמשך על כנ"י. מה שאמר הכתוב הקבצו ושמעו בני יעקב פי' כשיש קיבוץ יהי' הקיבוץ ע"ד המבו' ומפרש הפסוק ושמעו בני יעקב פי' שאתם בני יעקב שמעו עצמיכם זה לזה כדתיב גבי מלאכים ומקבלין דין מן דין ושמעו לשון קיבוץ כנאמר וישמע שאול את העם דהיינו שכל או"א יקבץ עצמו לחבירו ויהי' נכנס אליו לשמוע ממנו אתה דבר לעבודת השי"ת ויהי' נתבטל אצלו וכן חבירו אליו ומפרש הפסוק עוד יותר ושמעו אל ישראל אביכם פי' שהשמיעה דהיינו האסיפה תהי' על הכונה זו אל ישראל אביכם כלומר שתבקשו את אביכם שבשמים ואל תקרא אל בסגו"ל אלא אל בצר"י וממילא ושמעו אל ישראל אביכם דהיינו אל ישראל אביכם ישמע לכם ויענה אתכם במרחב וימלא לכל א"וא משאלתו לטובה ורחמים וחסדים טובים יהי' נמשך על כנ"י אמן.
English translation not yet available
«Сойдитесь и слушайте, сыны Яакова, и слушайте Израиля, отца вашего».

Весь стих представляет собой единое целое. И представляется объяснить: суть дела в том, что когда стада святых овец собираются к праведнику, главное в этом собрании — чтобы все были в единстве и все искали лишь одну цель — найти Всевышнего. Ибо «где десять — там Шхина пребывает», и несомненно, когда их больше десяти, несомненно есть ещё большее раскрытие Шхины.

И пусть каждый слушает ближнего своего и будет малым в собственных глазах, и будет желать услышать от ближнего что-либо — какой-нибудь аспект того, как служить Всевышнему и как найти Всевышнего. И все пусть будут такими. И тогда, когда собрание имеет такое намерение, само собой — «больше чем телёнок хочет сосать, корова хочет кормить» — Всевышний Сам приближает Себя к ним и находится с ними, и само собой открываются им все спасения, все благословения и все добрые изобилия из источника милосердия, и великое милосердие и добрые, явные милости нисходят на общину Израиля.

И вот что говорит Писание: «Сойдитесь и слушайте, сыны Яакова» — когда есть собрание, пусть оно будет на вышеописанный лад. И стих поясняет: «и слушайте, сыны Яакова» — вы, которые являетесь сыновьями Яакова, слушайте друг друга, как написано об ангелах: «и принимают один от другого». «И слушайте» (ве-шиму) — от слова «собрание», как сказано «и собрал (ва-йишма) Шауль народ», то есть каждый пусть соберёт себя к ближнему и войдёт к нему, чтобы слышать от него слово служения Всевышнему, и пусть будет самоуничижён пред ним, и так же ближний — к нему.

И далее стих поясняет ещё: «и слушайте Эль Исраэль авихем» (и слушайте Б-га Израиля, отца вашего) — то есть слушание, сиречь собрание, пусть будет с этим намерением — «Эль Исраэль авихем» — ищите Отца вашего Небесного. И не читай «Эль» с сеголь (к), а «Эль» с цере (Б-г). И тогда «ве-шиму Эль Исраэль авихем» — Б-г Израиля, Отец ваш, услышит вас и ответит вам просторно, и исполнит каждому его просьбу к добру. И милосердие и добрые милости будут нисходить на общину Израиля, амен.