Group None

«Господь, Бог твой, Он переходит пред тобою... Йегошуа — он переходит пред тобою...» Здесь нужно понять: раз он сообщил им, что Господь переходит и истребит народы, зачем понадобилась вторая весть — что Йегошуа переходит пред ними? Также сказано: «Господь, Бог твой, переходит (овер) пред тобою» — «Йегошуа — он переходит (овер)» — следовало бы сказать «идёт» (голех). Представляется, что смысл таков. Ибо при уходе Моше-рабейну от Израиля они испытывали горе и печаль по двум причинам. Первая: всякий раз, когда Святой, благословен Он, гневался на них, Моше-рабейну умел умилостивить Его, чтобы Он не излил на них Свой гнев. Сколько раз они гневили Его в пустыне и испытывали десять раз, и Моше, избранник Его, стоял в проломе и настаивал в молитве, пока Святой, благословен Он, не примирялся с Израилем. А теперь, когда Моше уходит, — на кого им полагаться и кто умилостивит Царя царей, Святого, благословен Он, и кто устоит пред Его гневом? Вторая причина печали: Моше-рабейну был чрезвычайно кроток и никогда не гневался на них и не говорил с ними суровых слов, даже когда велики были тяготы и бремя их, — и даже когда однажды сказал им: «послушайте, бунтовщики», был за это наказан. И всё, чем он обличал их, было лишь намёком, не упоминая их грехи открыто. Они опасались, как бы после него не оказался у них предводитель, обличения которого они не смогут выдержать и который не сможет нести их бремя, — который разгневается на них и скажет им ожесточающие слова. Потому велико было их горе и боль оттого, что господин их забирается от них. И Моше-рабейну утешал их и говорил им на сердце. По поводу того, что они печалились: кто будет говорить за них пред Царём царей, Святым, благословен Он, — «Господь — Он 'овер' (переходит) пред тобою» (подобно тому, как толковали мудрецы стих «и прошёл Господь пред лицом его» — это учит, что Святой, благословен Он, облачился подобно ведущему молитву и научил Моше порядок молитвы — Тринадцать качеств милосердия, — что когда они будут произносить их, Святой, благословен Он, простит их грехи). То есть «Господь — Он 'овер' аль пеша» (проходит мимо преступления) — это качество «поднимающий грех и преступление». А почему он упомянул именно эту меру из всех Тринадцати качеств? Потому что главное управление миром и его существование — через эту меру, и если бы не она, — согреши человек, он был бы обречён, а «нет праведника на земле, который бы делал добро и не грешил» и т.д. По поводу того, что они опасались, как бы не оказался у них предводитель, чьих обличений они не смогут выдержать, если он станет обличать их в лицо и говорить с ними сурово, — на это сказал им: «Йегошуа — он 'овер' (переходит)» — то есть он тоже будет проходить мимо ваших преступлений и не станет строго с вами, ибо написано о нём: «муж, в котором дух» — и толковали, что он умеет идти навстречу духу (нраву) каждого. И он тоже сможет нести вас и поведёт вас мягко и не будет раздражать вас.