Group None

Следует понять: как могла наша праматерь Сара, упаси Боже, быть маловерной — не верить в чудеса Творца, благословен Он, что Он способен дать ей потомство даже в их старости?

Представляется следующее объяснение. Известно, что супружеское соединение должно быть в великой святости и чистоте, с великой осторожностью. Тем не менее невозможно привлечь чистую душу из высшего мира и ввести её в этот низкий, материальный мир — иначе как через некоторое вовлечение материальности в соединении, даже если оно в святости и чистоте. Ибо тело образуется через материальность соединения, а душу невозможно привлечь иначе как на тело, а для тела нужна некоторая материальность.

Однако Авраам и Сара уже очистили свои тела чрезвычайно, и не было у них никакой возможности примешать к своему соединению какую-либо толику материальности. Их соединение было в святости и чистоте, без какой-либо материальности вовсе — как разъясняется в святом Зоаре на стих «и души, которые они приобрели в Харане» (Берешит 12:5): что через своё соединение они порождали души прозелитов. И достаточно разумеющему.

И вот [смысл] сказанного: «И Авраам и Сара стары» — «нет старца иначе как обретший мудрость» (зэ ше-кана хохма) — то есть они были в великом очищении. «Пришедшие в дни» (баим ба-ямим) — и о них сказано то, что не сказано о других праведниках. Ибо о других праведниках не говорится «пришедшие в дни» [как настоящее время], а лишь в конце их дней. Здесь же сказано «пришедшие в дни» — то есть они пришли в великие ясные светы, совершенно чистые, без какой-либо примеси материальности.

И вот [смысл]: «Перестал быть у Сары путь, как у женщин» — то есть не было у неё материальной природы, как у прочих женщин. Поэтому она сказала: «После увядания моего (ахарей велоти)» — от слова «билти» (без) и «бильадей» (кроме) — то есть: я без себя самой, меня нет во мн��, нет во мне никакой материальности — «была ли мне нежность (эдна)?» — как я могу прийти хоть к какой-то материальности, находящейся под властью времени? — от слова «эден» (срок, время). «И господин мой стар» — то есть прилеплён к Господу, благословен Он, чрезвычайно, в смысле «старец — тот, кто обрёл мудрость». И также у него нет возможности иметь какую-либо толику материальности. А привлечь тело невозможно иначе как через некоторую материальность, как сказано. И это было удивление нашей праматери Сары.

На это ответил ей Господь, благословен Он: «Есть ли что-нибудь невозможное для Господа? К назначенному сроку (ламоэд) вернусь к тебе» — то есть: к «моэду», что означает время (зман) и срок (идан) — Я верну тебя, то есть: ты вернёш��ся и снова окажешься немного под властью времени, чтобы вы могли примешать немного материальности, чтобы образовалось тело. «И у Сары — сын». И вдумайся в это хорошенько.