Group None

«И был Господь с Йосефом, и был он мужем преуспевающим, и был в доме господина своего, египтянина». Следует уточнить: что означают три «ваиhи», ведь это выражение скорби, не дай Бог, как известно? И представляется, что сказано в Мидраш Рабба на «и был мужем преуспевающим» — «гевар кафуз». Объяснил Матнат Кеhуна: «гевар кафуз» — муж прыгающий, то есть ликующий, радостный и с добрым сердцем, «скачущий по горам» — в переводе «мекафез». «И перешли Иордан пред царём» — объяснил Матнат Кеhуна: перешли Иордан в спешке, быстроте и радости. Предварим также тем, что сказано в мидраше: Шхина сошла с Йосефом-праведником в Египет, и это — изгнание Шхины. И написано: «Во всех скорбях их» — «ло» и «ло», ибо на самом деле оба чтения присутствуют. Выходит, что Йосефу-праведнику была великая скорбь от изгнания святой Шхины, а тем более — скорбь его собственного изгнания из дома отца и братьев-праведников. Ибо хотя он был правителем над всем богатством Потифара и властвовал надо всем, что у него, — всё же он был в изгнании среди египтян и вдали от дома отца и братьев-праведников. И нет скорби большей, чем эта. И тем не менее, при всём этом, он нашёл себе совет — удалить из сердца всякую печаль, которая является величайшим из всех препятствий, когда человек мрачен и подавлен, как известно из слов святых высших. И он отвлёк свой ум от тревоги, скорби и страдания в разлуке с домом отца, и пребывал в радости постоянно, чтобы мог служить Всевышнему в радости и от доброго сердца, от избытка всего. И ел, и пил, и завивал волосы, как сказано в их изречении, благословенной памяти, — и всё ради того, чтобы быть радостным и доброго сердца от избытка всего. Ибо так я слышал объяснение Мишны: «С наступлением Ава уменьшают в радости» — то есть уменьшают скорбь и тревоги посредством радости. Через радость, которая есть у человека, он уменьшает изгнание Шхины и страдания, которые были у него в изгнании среди идолопоклонников, — направлял страдания на дом господина своего, который был идолопоклонником, и на египтян. И вот: «И был Господь с Йосефом» — то есть великая скорбь была Йосефу от изгнания Шхины, которая была с ним в Египте, чтобы разделить с ним его страдание от разлуки с домом отца — согласно сказанному: «Во всех скорбях их — Ему скорбь», как сказано выше. «И был мужем преуспевающим» — как объяснил мидраш: «гевар кафуз», то есть пребывал в радости и добром сердце для служения Всевышнему. И хотя был в скорби — и это «ваиhи», то есть хотя был в скорби в значении «ваиhи», — тем не менее «мужем преуспевающим», как объяснил мидраш, что был «гевар кафуз», то есть радостным и ликующим в спешке и быстроте, как объяснил Матнат Кеhуна, — поэтому всегда пребывал в радости и добром сердце для служения Всевышнему. И этим смягчил скорбь от Шхины и от себя самого, согласно изречению «уменьшают посредством радости». И направил все страдания на всех идолопоклонников. И это «ваиhи», то есть скорбь, — «в доме господина его, египтянина» — то есть направил все тревоги и печали на дом господина его, египтянина, как сказано выше. Вдумайся.