Group None

Ещё можно объяснить вышеприведённый стих в духе того, как мы истолковали Мидраш Раба на главу Йитро: «Сказал рабби Дима из Хофы: с двадцатью двумя тысячами ангелов-служителей сошёл Святой, благословен Он, чтобы дать Тору Израилю, как сказано: 'Колесница Божья — мириады, тысячи шинан.' И если скажешь: раз их так много, были ли они стеснены? — Писание говорит: 'шаанан' — покой и безмятежность.» На первый взгляд возникает вопрос: как рабби Дима понимает толкование мудрецов наших, благословенна их память, в трактате Авода Зара (3б) на тот же стих, где они объясняют «тысячи шинан»? И мы сказали, что следует понять: что такое двадцать две тысячи ангелов-служителей и почему именно это число? Представляется мне, что Святой, благословен Он, создал мир Торой — то есть двадцатью двумя буквами, которые поднялись, включились и сочетались в двести тридцать один вратах — двести тридцать одной комбинации. И свет Бесконечного, десять святостей, сияет в них, и через них Святой, благословен Он, создал все миры, как разъясняется в святых книгах. И в этом тайна двадцати двух тысяч: что они такое — тайна двадцати двух букв, каждая из которых включает десять, от десятков к сотням и от сотен к тысячам, — и это те самые двадцать две тысячи, с которыми Святой, благословен Он, сошёл на гору Синай, чтобы дать Тору. Корень же святостей — это десять святостей, как сказано выше, и десять умноженное на двадцать два составляет двести двадцать. И в этом стихе сказано «рехев Элоким» (колесница Божья) и т.д. Поэтому мы также нуждаемся в толковании мудрецов наших, благословенна их память: «тысячи шинан». «И если скажешь: раз их так много, были ли они стеснены» — то есть теснили друг друга, чтобы возвыситься, и каждый говорил «я буду царствовать», как было в мире тоhу (хаоса) до исправления, как разъясняется в писаниях, — на это говорит «шаанан» — безмятежность и покой. И на это намекает стих: «И увидел Господь, что Лея ненавидима» — ибо здесь можно было бы ошибочно подумать, упаси Бог, что Лея теснилась, чтобы войти впереди Рахели, и, упаси Бог, была из мира тоhу, без исправления. На это свидетельствует Писание: «И увидел Господь, что снуа» — то есть «шаанан» (безмятежна), как мы объяснили в предыдущей проповеди: буква «вав» намекает на качество «нора» (грозный) — качество Тиферет, соответствующее букве «нун» в слове «шаанан», — то есть она не была из мира тоhу. И вдумайся.