Group None

«И увидела Лея, что перестала рожать... И сказала Лея: пришёл Гад. И родила Зилпа, служанка Леи, второго сына Яакову. И сказала Лея: к счастью моему, ибо назовут меня счастливой дочери, и назвала имя его Ашер.» Представляется мне, что можно объяснить это в духе того, как я уже объяснял стих «И сказала: на этот раз я возблагодарю Господа... И перестала рожать» — из нашего объяснения там следует, что она была наказана за то, что произнесла благодарность за своих сыновей, а это означало завершение блага, и потому она перестала рожать. Смотри на предыдущей странице, в начале «И родила сына». Поэтому ей пришлось усердно молиться и прибегнуть к ухищрениям, чтобы снова родить, и отдала свою служанку Яакову. Поэтому, когда Зилпа родила, она назвала его Гад — от слова «мазаль» (судьба). Ибо известно изречение мудрецов наших, благословенна их память: «Дети, жизнь и пропитание зависят не от заслуг, а от мазаля.» Ибо «мазаль» в гематрии равен трём Именам Гавайе, и они — источник, из которого нисходит влияние: дети — от высшего мазаля к нижнему мазалю. И Лея вернулась к тому, чтобы производить сыновей от высшего мазаля, привлекая влияние вниз. Поэтому назвала его Гад — от слова «мазаль», как сказано. А когда родила второго сына, сказала: «К счастью моему, ибо назовут меня счастливой дочери» — ибо когда высший мазаль изливает влияние на нижний мир, нижние миры называются в аспекте «нуква» (женского начала), принимающего влияние, и обозначаются именем «дочери». И это — «к счастью моему, ибо назовут меня счастливой дочери». И назвала его Ашер — то есть воздала хвалу и благодарение Всевышнему словом «ашрей» (блажен), а не словом «тода» (благодарность), ибо «благодарность» подразумевает, что она уже получила всё своё благо. А на самом деле она страстно желала родить ещё и молилась об этом. И вдумайся.