Group None

«И пошёл Реувен во дни жатвы пшеницы, и нашёл мандрагоры в поле, и принёс их Лее, матери своей. И сказала Рахель Лее: дай мне, пожалуйста, от мандрагоров сына твоего. И сказала ей: мало тебе, что взяла мужа моего, и хочешь взять также мандрагоры сына моего. И сказала ей: поэтому...» Чтобы понять это, предварим тем, что известно из святых книг, что существует высшее единение и нижнее единение. Высшее единение — Гавайе Эhье — это Бина и Тиферет. Нижнее единение — Гавайе Аднай. Они называются «мир раскрытый» и «мир сокрытый», hей высшая и hей нижняя. И оба они стремятся соединиться через вав — Яакова, средний засов, ибо оба жаждут соединиться с вав — качеством Тиферет: один — чтобы изливать влияние, а другой — чтобы получать его. Известно, что Рахель называется «мир раскрытый» — hей нижняя, а Лея — «мир сокрытый» — hей высшая. И обе они жаждут соединиться через Яакова — качество Тиферет. Теперь перейдём к объяснению намёка стихов. «И пошёл Реувен во дни жатвы пшеницы» — то есть он пришёл к единению, называемому «жатва», по выражению «жнецы поля» (мехацдей хакла). «И нашёл мандрагоры в поле» — «дудаим» в гематрии равно «Аднай», то есть единение Гавайе-Аднай. «И принёс их Лее, матери своей» — то есть возносил единение к «миру сокрытому», именуемому Лея, «матери его», — ибо она мать сыновей, ибо оттуда раскрылись миры. «И сказала Рахель: дай мне, пожалуйста, от мандрагоров сына твоего» — ибо это единение принадлежит мне, так как я — из «мира раскрытого». «И сказала ей: мало тебе, что взяла мужа моего» — это качество Тиферет, качество Яакова — «и хочешь взять мандрагоры сына моего», то есть единение, которое принёс мне сын мой, вознёсший его ко мне. Тогда она сказала: «Поэтому он возляжет с тобою в эту ночь» — то есть она согласилась, чтобы единение этой ночи было с нею. И вдумайся.