Group None

«А глаза Леи были нежны, а Рахель была красива станом и красива видом.» Таргум Онкелос переводит: «А глаза Леи — яин, а Рахель была прекрасна телом и яиа видом.» На первый взгляд Таргум вызывает удивление: слово «нежны» (рахот) он переводит как «яин», а «красива видом» — тоже «яиа». Также буква алеф в слове «яиа» совершенно лишняя — достаточно было бы написать «яи». Представляется мне, что можно объяснить это аллегорически. Известно из святых книг, что Рахель называется «мир раскрытый» (алма де-итгалья), а Лея называется «мир сокрытый» (алма де-иткасья). Чтобы понять хотя бы немного, что такое «раскрытый» и «сокрытый»: служение должно начинаться с того, что человек воистину примет на себя бремя Царства Небесного, зная, что Творец, благословен Он, велик и властен, и царство Его правит всем. И это — в аспекте «раскрытого», ибо это известно и очевидно, что нет мира без Управителя. После того как человек воистину примет на себя бремя Его царства и захочет служить Ему, как раб служит своему господину, всеми видами служения, подобающего Царю Славы, тогда Всевышний приближает его и вводит во внутренние чертоги, и там ему открывается ещё больше величие Бога, и нисходит на него великий стыд и смирение, и сердце его сокрушается в нём чрезвычайно. И он приходит от этого служения, в котором принял на себя Царство Небесное, как сказано выше, — что называется «мир раскрытый», ибо это вещь явная и общеизвестная, — к смирению и полной тшуве, которая совершается в сокрушённом сердце и называется «мир сокрытый», ибо это служение совершается главным образом в сердце и разуме, в полной сокровенности, скрытой от глаз всех. И вот на что намекает Таргум: «и глаза Леи нежны» переводится «и глаза Леи — яин», то есть это нотарикон: Й-А-И-Н — Гавайе Элоhейну Гавайе Нун. То есть Имя Гавайе, называемое «Бог наш», — это Гавайе мира тшувы, мира Бины, из которого распространяются пятьдесят врат Бины. А «Рахель была...» переводится «яиа в видении» — нотарикон Й-А-И-А — Гавайе Элоhейну Гавайе Эхад. Ибо Рахель — это «мир раскрытый», мир Малхут, и служащий должен объединять её и связывать с высшими мирами, со светом Имён Гавайе, благословен Он, ибо в этом цель нашего служения. И можно сказать, что на это намекают стихи: «Буду служить тебе семь лет за Рахель, дочь твою младшую» — ибо главное единение совершается через то, что человек принимает на себя бремя Царства Его в чтении Шма — утром и вечером — в единении «Шма Исраэль», где двадцать пять букв утром и двадцать пять букв вечером, что составляет пятьдесят, чтобы связать её с «миром сокрытым», на который намекает нун в слове «яин». И нужно произнести семь благословений: утром — два перед ней и одно после неё, и вечером — два перед ней и два после неё. И вот что сказал Яаков: «Буду служить тебе семь лет» — намёк на семь вышеуказанных благословений — «за Рахель, дочь твою младшую», то есть принять на себя бремя Царства Небесного, на которое намекает Рахель. И через это он приходит к великому сиянию «мира сокрытого», на который намекает Лея, как сказано. И сказал: «Зачем ты обманул меня?» — то есть «возвысил меня чрезвычайно к миру сокровенному и сокрытому свыше». И ответил ему: «Заверши неделю эту, и дадим тебе и эту — в служении... ещё семь лет других» — то есть приложи ещё больше усилий, чтобы исправить семь врат, что в душе, как упомянуто в Книге Творения, и тогда ты постигнешь высшие миры, и будет в тебе сила и постижение для объединения высших и нижних миров, как понятно.