Guide for the Perplexed, Part 1

Термин «нефеш» — пять значений. Значения а–б: у всякого живого существа. 1 «Нефеш» — термин многозначный. а) Это имя животной души, общей для всякого обладающего ощущением: «в котором нефеш хайя» (Берешит 1:30). б) Это также имя крови: «[ибо кровь — это нефеш, и] не ешь нефеш вместе с мясом» (Дварим 12:23). Значения г–д: у людей, в возможности и в действительности. 2 г) Это также имя мыслящей души, то есть формы человека: «жив Г‑сподь, который сделал нам эту нефеш» (Ирмеягу 38:16). д) И это имя того, что остаётся от человека после смерти: «и будет нефеш господина моего связана в узле жизни» (Шмуэль‑I 25:29). Значение е: воля людей и воля Б‑га. 3 е) И это имя воли: «связать его князей бенафшо» (Теилим 105:22), то есть по его воле. И подобно этому: «и не предай его бенафеш его врагов» (сочетание Теилим 27:12; 41:3), то есть не предай его их воле. И подобно этому, по моему мнению: «если есть у вас нефеш, чтобы похоронить моего мёртвого» (Берешит 23:8), то есть если это в вашем намерении и по вашей воле. И подобно этому: «[и сказал Г‑сподь мне:] если бы Моше и Шмуэль стояли предо Мной — нет нефеш Моей к этому народу» (Ирмеягу 15:1); смысл: нет у Меня воли к ним, то есть Я не желаю их существования. И всякое упоминание «нефеш», сказанное относительно Него, да будет Он возвышен, — в значении воли, как мы видели (1:39) относительно Его слов «как в моём сердце и в моей нефеш сделает» (Шмуэль‑I 2:35), смысл которых: по Моей воле и по Моему намерению.

4 Согласно этому значению будет толкование «и стала коротка его нефеш от амаль Исраэль» (Шофтим 10:16) — «и прекратилось Его желание мучить Израиль». Этот стих Йонатан бен Уззиэль вовсе не перевёл, потому что понял его по первому значению, что приводит к приписыванию Б‑гу претерпевания, и потому воздержался от перевода. Но если понимать по этому последнему значению, то толкование будет очень ясным: ведь сказано прежде, что Его, да будет Он возвышен, провидение отступило от них, пока они не погибли; и они взывали о помощи, а Он не спас их; а когда они преуспели в тшуве и возросла их приниженность и враг одолел их, Он сжалился над ними и прекратил Свою волю к продолжению их несчастья и приниженности. Пойми это, ибо дело удивительно. А буква бет в словах «беамаль Исраэль» будет вместо «мин», как если бы было «мин амаль Исраэль». Языковеды насчитали много таких случаев: «а оставшееся в мясе и в хлебе» (Ваикра 8:32), «[и если мало] осталось в годах [до года йовель]» (там же 25:52), «[и будет отсечена та нефеш…] в пришельце и в уроженце земли» (Шмот 12:19). И это распространено.