Netivot Olam, Introduction to Netivot Olam

И сказал затем (Мишлей 5:6): «путь жизни, чтобы не взвешивал», то есть чтобы не взвешивал путь, идущий к жизни. И это сказано против материальной страсти: чтобы не пошел за материальной страстью — не делай этого; но пусть не будут равны для тебя все страсти против пути жизни. И как сказали (Авот, гл. 2, мишна 1): «будь рассчитывающим потерю заповеди против ее награды», потому что здесь нет никакого веса: ведь малая вещь из мира грядущего весит больше, чем весь этот мир, как мы объяснили на своем месте. Поэтому, даже если твой йецер подстрекает тебя к страсти, пусть не сворачивает с пути жизни. И следовало бы ему упомянуть «стезю», как сказал (Мишлей 12:28): «и путь ее стези — не смерть», то есть чтобы не уклонился с дороги даже немного. Но он уже говорит «чтобы не взвешивал», то есть чтобы не взвешивал малую вещь, чтобы выйти вне дороги (—против—) [вслед] за йецером страсти; и этим он сказал, чтобы не выходил вне дороги даже в малом. И сказал (Мишлей 5:6): «колеблются круги ее — не узнаешь», потому что круги этой чужой женщины колеблются — ее пути чужды, и человек не знает ее путей, как всякую чуждость. Противоположность «пути жизни», который — проторенный путь, приводящий к жизни мира грядущего. Но круги чужой женщины колеблются, и ты не узнаешь: столь чужды ее круги, и из‑за великой чуждости ты не узнаешь ее кругов.