ספר במדבר

«Потечёт вода из вёдер его, и семя его — в водах обильных». Известно, что праведник привлекает изобилие мирам, и потому называется «ведром» (далъяв), ибо через него приходит изобилие. Установлено, что «ницук» (струя) является соединением, и [в ней] можно окунаться, как в самой микве, ибо пока [вода] льётся из ведра в яму — это соединение для очищения. Так и праведник: изобилие приходит к нему и стекает от него к своему источнику наверху через его двекут — и это тоже «ницук», и это соединение. Он может привлекать изобилие постоянно, без перерыва, без какого-либо действия, лишь силой своей праведности, как сказано. Однако порой необходимо совершить какое-либо действие, дабы у обвинителя не было повода для обвинения, — нужно совершить деяние: заповедь, или Тору, или молитву, — и через них привлекать изобилие. Тогда уста обвинителей затворяются, и у них нет власти, ибо [праведник] приходит силой того деяния. Это действие называется «посевом» (зериа) — подобно посеву, который сеют, чтобы потом вырос урожай, так и действие — чтобы привлечь изобилие.

Таков смысл стиха: «Потечёт вода из вёдер его» — праведник, благодаря великому двекуту, без действия тоже может привлекать изобилие, именуемое «водой», то есть милостями. Однако «и семя его — в водах обильных» — действие [посев] необходимо из-за «вод обильных» — это клипот, именуемые «водами многими», чтобы они не обвиняли. И пойми это.