ספר במדבר

Или так: «И говорил Г-сподь Моше в пустыне Синай» и т. д. Видится, что Тора учит человека, как ему вести себя. Поскольку Тора была дана на Синае, чтобы человек научился всегда быть глубоко смиренным и ничтожным в своих глазах, подобно тому как Святой, благословен Он, отверг высокие горы и избрал гору Синай, самую низкую из всех. Таков смысл слов «в пустыне Синай». Однако при этом человеку необходимо не впадать в уныние, чтобы от чрезмерного самоуничижения он не погрузился в печаль, ибо это великое препятствие служению Творцу, да будет Он благословен. Поэтому Тора предупреждает, чтобы человек стремился пребывать всегда в радости, ибо Шехина не обитает в печали. Таков смысл слов «в шатре собрания» — то есть пусть войдёт в шатёр праздника (моэд), слово, означающее радость, ибо моэд — это праздничный день. «В первый день второго месяца» — если человек скажет: «Как мне радоваться, если я так много грешил?» — на это Тора отвечает: тем не менее пусть совершит тшуву (раскаяние) в радости, укрепляя себя словами: «Вот, я как будто родился сегодня и более не вернусь к безумию». Это называется «обновлением», ибо он обновился как новое творение. Таков смысл «в первый день второго месяца»: этот человек обновился дважды — первый раз в день рождения, а второй раз в день раскаяния, когда ему прощено. «На второй год по выходе их из земли Египетской» — также об этом, ибо Святой, благословен Он, вывел нас из Египта — а это великие клипот (скорлупы нечистоты), сорок девять врат нечистоты. И всякий раз, когда человек совершает тшуву за свои грехи, он выходит из клипы к святости, и это тоже называется исходом из Египта. Это и есть «на второй год»: ибо мир называется «год», как упомянуто в книге Йецира, — чтобы сказать, что и на «второй год», то есть в нынешнем мире, тоже есть второй исход из Египта, а именно когда человек совершает тшуву, как сказано выше. Вдумайся в это.